Fracción Trotskista Cuarta Internacional

Abtreibung: Eine Klassenfrage!

Pan y Rosas, Agrupación de Mujeres — 2014-09-19T09:20:00Z

// Brot und Rosen Nr. 3 // Flugblatt von unabhängigen Frauen und der Revolutionären Internationalistischen Organisation (RIO) //

m siebten Jahr der globalen Wirtschaftskrise kommt es zu einem immer größeren Rollback gegen die Rechte von Frauen. Wir werden immer mehr gezwungen, unter prekären Bedingungen zu arbeiten. Wir müssen immer mehr Sorge- und Hausarbeiten übernehmen, weil in der öffentlichen Daseinsvorsorge gekürzt wird. Unser Recht auf körperliche Selbstbestimmung wird immer weiter eingeschränkt.
In El Salvador und den USA werden Frauen bei Fehlgeburten kriminalisiert. In Irland werden Frauen selbst unter Gefahr für ihr eigenes Leben gezwungen, Schwangerschaften auszutragen. Im Spanischen Staat wird der Zugang zu Abtreibungen von der konservativen Regierung praktisch abgeschafft. Aber auch in Deutschland wird verstärkt gegen Abtreibung mobilisiert.

Jede Einschränkung des Rechts auf Abtreibung trifft besonders Frauen der Arbeiter*innenklasse. Denn sie können es sich nicht leisten, in ein anderes Land zu reisen, oder sterben bei heimlichen Eingriffen. Das macht das Recht auf Abtreibung auch zu einer Klassenfrage.

Auch in Deutschland existiert kein Recht auf Abtreibung. Nach Paragraf 218 ist Abtreibung lediglich unter bestimmten, restriktiven Bedingungen straffrei. Es gilt eine Fristenregelung, nach der eine Abtreibung nur innerhalb der ersten drei Monate und nach einer Zwangsberatung möglich ist, genauso bei medizinischer Indikation oder wenn sogenannte „Fehlbildungen“ am Fötus festgestellt werden. Und in vielen Regionen und Städten Deutschlands ist nicht ohne weiteres ein*e Ärzt*in aufzutreiben, die*er eine Abtreibung durchführt. Selbst die „Pille danach“ ist nur mit einem – medizinisch vollkommen unnötigen – Rezept erhältlich.

Jede Einschränkung des Rechts auf Abtreibung bedeutet die Einschränkung der körperlichen und sexuellen Selbstbestimmung von Frauen. Ein Kind zu bekommen heißt für Frauen im weitaus größeren Maße als für Männer die jahrelange Verpflichtung zur Kindererziehung und zur Hausarbeit – meist neben der Lohnarbeit, bei der Frauen sehr viel weniger verdienen als Männer, vor allem wenn sie Kinder haben. Damit sie trotzdem für steten Nachschub ausbeutbarer Arbeiter*innen sorgen, wird aktiv ins Recht der Frauen, über ihren eigenen Körper zu entscheiden, eingegriffen.

Diese Einschränkungen werden ideologisch flankiert von der Vorstellung, dass jede Frau Mutter werden will und ihr gesellschaftlicher Wert von der Mutterschaft abhängt. Der Alltagssexismus macht uns Frauen jeden Tag klar, dass wir nicht allein über unseren Körper entscheiden können und er anderen zur Verfügung zu stehen hat. Wie stark diese Regulierungen eigentlich auch Bevölkerungspolitik sind, die unter dem Deckmantel der Moral durchgesetzt werden, sieht man daran, dass mithilfe der Pränataldiagnostik sehr genau kontrolliert wird, welche Kinder geboren werden sollen: Sobald an einem Fötus sogenannte „Fehlbildungen“ festgestellt werden, werden Frauen unter Druck gesetzt, eine Abtreibung durchzuführen. Nur dasjenige Leben gilt als lebenswert, das als kapitalistisch ausbeutbar erscheint.

In der Krise werden diese Einschränkungen weiter ausgebaut. In der Alten-, Kranken- und Kinderpflege wird gekürzt, dadurch verlieren vor allem Frauen ihren Job. Auch in anderen Bereichen sind wir von Lohnkürzungen und Arbeitslosigkeit besonders bedroht. Mehr Reproduktionsarbeit muss wieder privat geleistet werden, also müssen Frauen stärker als vorher in ihre traditionellen Rollen gedrängt werden. Dabei werden Errungenschaften, die Frauen sich in den letzten Jahrzehnten hart erkämpft haben, angegriffen.

Gegen diese Angriffe müssen wir uns wehren. Wir fordern ein Recht auf kostenlose Abtreibung, ohne Zwangsberatungen, Fristen, Indikationen und Tabuisierung. Beratungen für Frauen sind gut und wichtig – aber nur, wenn sie ohne Zwang und im Sinne der Frauen erfolgen. Außerdem fordern wir kostenlosen Zugang zu Verhütungsmitteln und bessere sexuelle Aufklärung.

Aber dies reicht nicht aus. Eine wahrhaft freie Entscheidung von Frauen über ihren Körper und ihre Schwangerschaft ist nur dann gewährleistet, wenn Hausarbeit und Kinderbetreuung vergesellschaftet sind. Solange wir Frauen für die Sorge- und Hausarbeit zuständig gemacht werden, solange wir unterbezahlt sind, solange ein Kind die noch größere wirtschaftliche Abhängigkeit von einem Mann bedeutet, kann es keine wirklich freie Entscheidung für oder gegen eine Schwangerschaft geben.
Deshalb brauchen wir eine klassenkämpferische Frauenbewegung, die Seite an Seite mit der Arbeiter*innenbewegung für die Rechte von Frauen und gegen das kapitalistische System, das Frauen unterdrückt und Arbeiterinnen ausbeutet, kämpft. Anfänge einer solchen Bewegung lassen sich beispielsweise im Spanischen Staat beobachten, wo Arbeiterinnen der Donutfabrik Panrico, die dort einen der längsten und härtesten Arbeitskämpfe im Spanischen Staat führten, als Arbeiterinnen aktiv an den Protesten gegen die neue Abtreibungsgesetzgebung beteiligt waren. Auch in Deutschland brauchen wir eine klassenkämpferische Frauenbewegung, die den Kampf gegen Alltagssexismus und für sexuelle Selbstbestimmung mit den Kämpfen der Arbeiter*innen für ihre Rechte und für die Ìberwindung des Kapitalismus verbindet.
Warum Brot und Rosen?

Die Losung geht zurück auf einen großen Streik von 20.000 Textilarbeiter*innen in Massachusetts in den USA im Jahr 1912. Die kämpfenden Frauen forderten genug für ein Leben (Brot) aber auch für ein schönes Leben (Rosen). Pan y Rosas ist auch der Name von revolutionär-sozialistischen Frauengruppen in Argentinien, Brasilien, Mexiko, Chile, Bolivien und im Spanischen Staat. Mehr Infos dazu:
www.panyrosas.org

Protesta de organizaciones feministas y socialistas

Pan y Rosas, Agrupación de Mujeres — 2014-09-03T22:30:00Z

Por Pan y Rosas – Bolivia

Cientos de personas marchamos el lunes 1 de setiembre con organizaciones feministas, socialistas y mujeres independientes que convocaron a una concentración en la Plaza San Francisco de la ciudad de La Paz, para repudiar los numerosos casos de violación y femicidios de las últimas semanas, como las recientes declaraciones misóginas del Presidente Evo Morales, de funcionarios y funcionarias del gobierno así como también de varios candidatos del oficialismo y la oposición para las próximas elecciones. Entre las convocantes a esta movilización, nos encontramos las compañeras de Pan y Rosas – Bolivia.

Aunque Bolivia, con la promulgación de la Ley Integral para Garantizar a las Mujeres una Vida Libre de Violencia, declara y reconoce como prioridad nacional la lucha contra la violencia a las mujeres, continúan y aumentan los casos de acosos y violencia machista en todas sus formas. Según datos del Observatorio del Centro de Información y Desarrollo de la Mujer (CIDEM), de enero a junio de la gestión en curso, se registraron 98 asesinatos de mujeres en todo el país, de los cuales, 59 son femicidios y 39 fueron considerados muertes violentas por otros motivos.

De cara a las próximas elecciones presidenciales del 12 de octubre, las declaraciones de algunos candidatos del oficialismo y la oposición son alarmantes para el movimiento de mujeres. El pasado martes 19 de agosto, el candidato a senador del MAS por Cochabamba, Ciro Zabala, declaró que para terminar con la violencia de género se debe enseñar a las mujeres “cómo comportarse” para que no se conviertan en un atractivo para los violadores o delincuentes. Hace apenas unos días, medios de prensa difundieron declaraciones machistas de los candidatos presidenciales Samuel Doria Medina (Unidad Democrática) y Evo Morales, actualmente en el ejercicio de la presidencia. El primero, amenazando a la ex esposa de su candidato Jaime Navarro para que frene su denuncia de violencia familiar ofreciéndole un arreglo y el segundo, comparando a sus seguidores con mujeres víctimas de violencia, que mantienen su relación a pesar de ser golpeadas, lo que generó el festejo de ministros y dirigentes políticos.

Las compañeras de la agrupación Pan y Rosas, convocante a esta movilización, denunciamos que mientras el gobierno y los partidos patronales se entretienen con mezquinas propuestas y en pugnas electorales y mientras el discurso oficial dice que se estaría ‘avanzando en la superación del patriarcado', las mujeres, en particular las trabajadoras, las jóvenes estudiantes e indígenas que somos las más vulnerables, lo único que podemos constatar es que la violencia y el acoso en todas sus formas siguen no solamente en la impunidad sino que van en aumento.

Pan y Rosas - Bolivia considera que en estas elecciones, donde todas las expresiones políticas en contienda se niegan a defender y sostener los derechos de las mujeres sobre nuestros propios cuerpos, legitimando y dando curso a una cultura y prácticas sexistas, no hay que caer en la trampa. Por eso Pan y Rosas, en Bolivia, llama a votar nulo y a discutir las formas de lucha que permitan conquistar nuestros legítimos derechos.

Des centaines de personnes se mobilisent ã La Paz contre les violences sexistes !

Pan y Rosas, Agrupación de Mujeres — 2014-09-03T21:03:16Z

Plus de 700 femmes et hommes se sont rassemblé-e-s aujourd'hui sur la place San Francisco avant de défiler dans les rues de La Paz pour dénoncer les violences sexistes, quelles que soient leurs formes et leurs acteurs, viols ou meurtres de femmes, harcèlement, ou encore déclarations misogynes telles que celles de Ciro Zabala, David Sánchez, Samuel Doria Medina, Evo Morales, etc.

Cette action a été réalisée en toute indépendance de l'État, l'Église, les ONG et tous les appareils patronaux (UD, PDC, MSM, PVB-IEP et le MAS), et a été appelée par une pluralité de groupes et collectifs féministes : le Collectivo Feminista Brujas, Comadronas y Sanadoras ; Pan y Rosas, La Décima Musa, Colectivo Bocakencha, Colectivo Sabotaje ; Territorios en Resistencia ; Chaski Clandestino ; Lucha Socialista, et a aussi compté avec la participation de féministes et activistes indépendantes.

Trois haltes symboliques ont été effectuées sur le parcours de la manifestation : à la préfecture de police, à la Vice-présidence et au Ministère de Justice. Le premier arrêt a été l'occasion de dénoncer l'ensemble des cas de violences menées et cachées par l'appareil répressif de l'État, dénonçant haut et fort que “Avec la permission de l'État les flics et les militaires ont violé des femmes”. Aux portes de la Vice-présidence des centaines de manifestant-e-s ont scandé leur refus de la mascarade électorale et dénoncé le fait que tous les candidats sont des défenseurs de l'État patriarcal et capitaliste actuel. Finalement, la manifestation s'est terminée et dispersée aux portes du Ministère de Justice, après avoir dénoncé l'impunité que garantie la mal nommée “Justice” ã tous les acteurs de violence envers les femmes.

Nous, membres de Pan Y Rosas, pensons qu'il s'agit d'un fait d'importance nationale au sein de la lutte pour les droits des femmes. C'est pour cela que nous appelons ã redoubler les efforts pour contribuer à l'organisation et à la mobilisation des femmes travailleuses, paysannes, indiennes, jeunes et étudiantes, parce que nous sommes conscientes qu'aucun candidat du patronat, ou d'un des partis politiques participant aux élections ne nous fera cadeau de nos droits.

Acto de solidaridad con la Huelga de Panrico de Cataluña

Pan y Rosas, Agrupación de Mujeres — 2014-05-19T22:18:20Z

21 de mayo a las 12hrs.
Embajada de España, en México. Galileo 114, metro Polanco .

Acto de solidaridad con la Huelga de Panrico

Corre el séptimo mes de la heroica huelga de los trabajadores de Panrico en Cataluña, en el Estado Español, después de que la empresa anunció 2 mil despidos y rebajas salariales de entre 30% y 40%. La huelga de Panrico es una de las más duras desde la dictadura franquista, la cual se ha transformado en un emblema de lucha y resistencia en todo el estado Español.

Desde los primeros días organizaron un fondo de lucha que se nutrió de la solidaridad obtenida en fábricas, mercados, facultades y se solidarizaron con otros sectores de trabajadores en lucha y durante semanas han bloqueando el reparto de los productos todo el estado Español.

Tras 7 meses de huelga indefinida, marchas, caja de resistencia, coordinación con Coca Cola y otras luchas, y una enorme campaña nacional e internacional de apoyo, la huelga de Panrico ya es histórica y por ello debe triunfar.
Es por esto que convocamos a realizar un acto de solidaridad internacional este miércoles 21 de mayo a las 12 hrs., en la embajada española (Galileo 114, Polanco, Miguel Hidalgo Miguel Hidalgo, 11550 Ciudad de México).

Para seguir respaldando la demanda de 0 despidos y 0 rebajas y la huelga indefinida que sostienen los obreros comprometidos con esta ejemplar lucha. Llamamos a seguir fortaleciendo la solidaridad internacionalista de la clase trabajadora con una huelga que nos muestra el camino a seguir para que esta crisis la paguen los capitalistas. Por la unidad y coordinación de las luchas.

¡0 Despidos! ¡0 Rebaja salarial! ¡Que viva la lucha de Panrico!
¡Que la crisis la paguen los capitalistas! ¡La clase obrera es una y sin fronteras!

Agrupación de mujeres Pan y Rosas México
Movimiento de los Trabajadores Socialistas

¡Nace Pan y Rosas – Bolivia!

Pan y Rosas, Agrupación de Mujeres — 2014-04-02T17:19:11Z

Por Comité impulsor de Pan y Rosas – Bolivia

Al calor del entusiasmo que generó el ciclo de charlas “Feminismo y Socialismo”, en el que participaron aproximadamente 600 personas, pusimos en pie el Comité Impulsor de Pan y Rosas – Bolivia. Militantes de la LOR-CI junto a feministas de Las Ramonas de Cochabama, otras militantes trotskistas de La Paz y mujeres independientes invitamos a Andrea D'Atri, fundadora de Pan y Rosas de Argentina, a participar de estos debates en Llallagua, La Paz y Cochabamba.

Tradición de lucha en el centro minero de Llallagua

En la Universidad minera Siglo XX, se realizó un conversatorio junto a trabajadoras docentes y no docentes, dirigentes de la Federación de Mujeres durante octubre 2003, una compañera que fue dirigente del Sindicato de Aseo Urbano de El Alto y otras con una larga tradición en las minas de Huanuni, que compartieron su lucha con la legendaria Domitila Barrios de Chungara.

Hablamos de la violencia machista contra las mujeres, pero también del Estado y los patrones, que nos condenan a trabajos precarios y a morir por las consecuencias de abortos clandestinos. El debate giró también sobre la cooptación de las organizaciones y movimientos sociales por parte del gobierno de Evo Morales, la persecución a quienes sostienen un pensamiento crítico y el doble discurso con respecto a los derechos de las mujeres. La conclusión fue unánime: hay que luchar por nuestros derechos y los de la clase trabajadora, con independencia del gobierno y de los partidos patronales.

Acalorado debate en La Paz

Cerca de 400 estudiantes, docentes, activistas y trabajadoras de la Universidad Mayor de San Andrés, desbordaron el Paraninfo Universitario en el debate “Estado, Mujer y Clase” entre nuestra compañera de Argentina y la reconocida feminista autónoma boliviana María Galindo, de Mujeres Creando.

María empezó señalando que reconocía la validez de la categoría de “clase” que aporta el marxismo, pero que no es suficiente para comprender la opresión de las mujeres. Después, dijo que la “descolonización” que propugna el gobierno de Evo Morales no puede darse sin “despatriarcalizar”, uno de los conceptos principales de su teoría. Andrea, arrancó destacando que, dentro de las distintas corrientes feministas, respetaba a las autonomistas con quienes compartía la perspectiva anticapitalista, la lucha en las calles y la independencia del Estado y luego desarrolló cuál es la visión y la perspectiva del marxismo revolucionario en la lucha contra la opresión.
Algo molesta por la exposición de nuestra compañera, en la segunda vuelta, María arremetió acusando a las militantes de izquierda de querer hacer “entrismo” en el feminismo “para engordar sus partidos”, entre otros agravios. Entonces, Andrea volvió a responder que muchas de las críticas podía compartirlas pero que, así como la institucionalización y cooptación de algunas feministas no invalidaban al feminismo, tampoco el machismo de algunos dirigentes y organizaciones de la izquierda invalidaban la teoría y la estrategia del marxismo ni doscientos años de historia de lucha del movimiento obrero.
Después de debatir más extensamente posiciones políticas e ideológicas, sin agravios ni descalificaciones, Andrea leyó un párrafo del último libro de Galindo donde ésta dice que “la lógica de lucha no es la victoria finalista, sino el sabotaje permanente y tenaz”, para señalar que allí radica nuestra diferencia más importante. Mientras las marxistas revolucionarias luchamos por derrocar el sistema capitalista y aspiramos a una sociedad liberada de todas las formas de opresión y explotación, el pasaje leído nos dejaba la idea de que para María, sólo podíamos aspirar a resistir al patriarcado y al capitalismo, que siempre seguirán existiendo. “En el fondo –dijo- trasunta un escepticismo sobre la posibilidad de la emancipación de las mujeres y de toda la humanidad, que no compartimos.”

Exitoso cierre de la gira en Cochabamba

Con casi 200 personas que colmaban el Aula Magna de la Facultad de Derecho de la Universidad Mayor de San Simón, cerramos este ciclo de actividades. La transformación de los movimientos sociales que fueron anticapitalistas en los '70 y devinieron en reformistas y luego se limitaron a la estrategia de “ampliación de derechos”, fue uno de los ejes centrales de la charla. Allí también participó Abigail Plaza, de Mujeres Socialistas de ASR, que expuso sobre la situación de las mujeres bolivianas.

Muchas jóvenes, interesadas por la experiencia de Pan y Rosas, se acercaron al final de la charla, para quedar en contacto y participar del próximo Encuentro de Mujeres de Argentina, que se realizará en Salta.

Con el entusiasmo generado por estos debates, charlas y experiencias compartidas, un grupo de jóvenes estudiantes, trabajadoras, docentes universitarias y activistas nos propusimos poner en pie el Comité Impulsor de Pan y Rosas en Bolivia. Queremos organizarnos, para luchar por la emancipación de las mujeres con una perspectiva revolucionaria, socialista e internacionalista. Así, las mujeres andinas nos sumamos a nuestras hermanas de Argentina, Brasil, México, Chile y el Estado español para exigir nuestro derecho al pan y también a las rosas.

Nosotras parimos, pero ya no decidimos. Por un gran movimiento por el Derecho al Aborto Libre y Gratuito

Pan y Rosas, Agrupación de Mujeres — 2013-12-22T01:00:00Z

El PP aprobó un anteproyecto que implica un retroceso de treinta años con la reforma de Ley de Protección de la Vida del Concebido y de los Derechos de la Mujer Embarazada. El nombre de esta ley es tan hipócrita como el de este Régimen político que la aplica. Según el ministro Gallardón, la ley vigente de 1985 vulnera el “equilibrio” en la protección de los derechos del feto y de la mujer porque “desprotege” al nasciturus en las primeras 14 semanas de embarazo: “No es desconfianza, lo que hacemos es dar más garantías para la mujer”, quienes son “víctimas del aborto”, insistió. Todas órdenes de la Conferencia Episcopal y de la derecha más rancia que sigue gobernando este régimen para ricos bajo los legados más retrógrados y patriarcales por sobre la vida y los derechos de las mujeres.

La Asociación de Clínicas Autorizadas para la Interrupción del embarazo (ACAI) –a las que el anteproyecto de ley resta funciones y cuyos servicios prohíbe publicitar– afirmó en un comunicado que la ley hará “prácticamente imposible” abortar en España. En el año 2011, último con datos oficiales, se produjeron 118.359 abortos; el 90%, antes de la semana 14 de embarazo. (El País, 20-12-2013). Volveremos a morir en abortos clandestinos como en viejas épocas y como ocurre en todo el mundo.

DERECHOS RECORTADOS, DERECHOS PROHIBIDOS

La hipócrita “defensa de los más débiles” bajo los recortes a los servicios sociales

La malformación fetal no será motivo de aborto, es decir que el aborto será un delito salvo en dos supuestos: embarazo sea fruto de una violación -alegable en las primeras 12 semanas- y ante un grave peligro para la vida o la salud psíquica de la embarazada -alegable en las primeras 22 semanas. Por tanto desaparece el supuesto de malformación, enfermedad incurable o anomalía fetal incompatible con la vida.

Esta prohibición está fundamentada en las ideas de “la defensa de los más débiles” de Gallardón, o como dijo Sáenz de Santamaría al hablar del supuesto de anomalía fetal de la ley de 2010: “Esos casos de aborto eugenésico no pueden dejar de recordarnos teorías eugenésicas –de infausto recuerdo cuando fueron objeto de aplicación en la historia– que defendieron las tesis de ‘vidas que no merecen la vida' (lebensunwertes Leben) o ‘vidas que son una carga' (Ballastexistenzen)”, esto es, los nazis.” (El País, 20-12-2013). Nada más cínico que esta mujer acuse de nazis a las mujeres que abortan, cuando es ella la que se propone imponer los legados más reaccionarios del franquismo.

Las mujeres tendríamos que poder ejercer el derecho al aborto en cualquier condición –más allá de posibles malformaciones del feto o no. Por otro lado, es totalmente hipócrita esta supuesta defensa del más débil cuando abundan los recortes a los servicios sociales y ayudas. Además de la paralización de la Ley de Autonomía personal y los recortes en la Ley de Dependencia como el copago en las prestaciones farmacéuticas y ortoprotésicas o en el cierre de centros de atención diurna, ocupacionales y residencias. Recordamos las hipócritas palabras de Gallardón: “No solamente no los voy a recortar, sino que voy a aumentar la protección del derecho reproductivo por excelencia, que es la maternidad” (elpaís.es, 7-03-2012). Derechos recortados, derechos prohibidos. Lo que quiere el ministro es que removamos los antepasados franquistas, para convertirnos en “ángeles del hogar”, mientras sufrimos múltiples violencias.

Nosotras abortamos, vosotras abortáis… SOMOS TODAS CLANDESTINAS

El ejercicio del aborto no será penalizado para la mujer, pero sí para los médicos. Gallardón se ha felicitado diciendo que “Es la primera vez en la historia de España en que se libera a la mujer de la posibilidad de sufrir cualquier reproche penal”. Esto es otra gran farsa, porque sí se penalizará a los facultativos o equipos médicos que practiquen abortos fuera de los supuestos establecidos en la nueva legislación. Por tanto, la práctica del aborto sigue siendo un delito.

Esto junto a los cada vez mayores obstáculos que nos impone esta reforma nos empujará a la mayoría de las mujeres, a las trabajadoras, paradas, precarias, a practicar el aborto en centros clandestinos: “viajar a Londres” no es algo que la mayoría de las mujeres podamos hacer.

Porque abortar solo será “posible” alegando el supuesto daño psicológico, como en la ley anterior, aunque con un procedimiento más exigente y complicado. Un supuesto al que se acogía la inmensa mayoría de las mujeres y que el PP y las asociaciones antiabortistas tachaban de “coladero”. Ahora deberá ser acreditado por dos médicos que no podrán ser los mismos ni del mismo centro que vayan a practicar el aborto como antes. Entre otras están los siete días de reflexión en vez de tres, o el consentimiento paterno para las menores de 16 y 17 años.

Capitalismo, patriarcado, Iglesia: triple alianza criminal

La nueva reforma del aborto del PP muestra que no podemos quedarnos de brazos cruzados en la lucha por nuestros derechos más elementales. Y que cualquier conquista puede retroceder bajo un sistema que nunca va a ir ampliando evolutivamente nuestros derechos. Los derechos conquistados se acaban convirtiendo en agua de borrajas si no luchamos bajo la perspectiva de transformar este sistema basado en la más abyecta de las jerarquías: en la que un puñado de personas vive a expensas de la explotación descarnada de millones de seres humanos. Y hoy más que nunca, porque en pleno siglo XXI las desigualdades de clase son más evidentes, así como las múltiples opresiones hacia las mujeres. Capitalismo, patriarcado, Iglesia: triple alianza criminal o una especie de cruzada contra las mujeres ya que son más de 70.000 mujeres en el mundo las que mueren por abortar.

Por un gran movimiento contra la Reforma del PP y por el derecho al aborto libre y gratuito

A días de enterarnos de la nueva reforma del PP miles salimos a las calles en todo el Estado. Esta lucha lleva décadas. Han sido muchas las mujeres encarceladas por abortar y que con su lucha lograron importantes conquistas. Por ellas, por nosotras y por nuestros derechos más elementales organicemos un gran movimiento de todos los colectivos feministas, de izquierdas, los sindicatos, todas las luchadoras, organizaciones estudiantiles, para organizarnos en las calles para enfrentar la nueva reforma de Ley del PP y la derecha ultra reaccionaria y católica. Levantemos nuestra voz con una gran campaña:

¡Abajo la Reforma de Ley del PP! ¡Gallardón dimisión!

Por el derecho al aborto libre, gratuito y público. Sin ningún tipo de restricción con todas las garantías de seguridad y calidad independientemente del origen, edad, orientación sexual o situación administrativa.

¡Por la despenalización del aborto!

¡Fuera los rosarios de nuestros ovarios! ¡Que la Iglesia no decida sobre nuestros derechos! ¡Separación de la Iglesia y el Estado, el fin del Concordato y de la subvención a la educación religiosa!

Miles de mujeres contra la reforma del Código Civil y por la legalización del aborto

Pan y Rosas, Agrupación de Mujeres — 2013-12-01T00:30:00Z

Una vez más, miles de mujeres nos congregamos en el XXVIII Encuentro Nacional de Mujeres realizado en San Juan. Incluso, lo hicimos a pesar de los cuestionamientos que recibió la comisión organizadora durante los meses previos cuando, de manera arbitraria –sin consultar siquiera a las agrupaciones y redes de mujeres, la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, los grupos feministas y estudiantiles, las organizaciones sindicales y partidos que participamos habitualmente- negoció con el gobernador Gioja el cambio de fecha, para evitar que las mujeres “molestáramos” en plena campaña electoral.

En la provincia del Opus Dei

Ya hace algunos años, San Juan había dado la nota cuando el secretario de Salud –reconocido miembro del Opus Dei, como tantos otros políticos patronales, terratenientes y empresarios sanjuaninos- ordenaba que no se distribuyeran DIU en los hospitales provinciales. En ese momento, el senador César Gioja votó en contra del tratado internacional para la defensa de los derechos de las mujeres. Anteriormente, en el 2002, su hermano José Luis Gioja (por entonces senador y, actualmente, gobernador de la provincia) se había opuesto a la Ley Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable, igual que su co-provinciana, Nancy Avelín (recientemente candidata de Cruzada Renovadora, la lista impulsada por De Gennaro de la CTA). El gobernador Gioja fue también quien dio asueto a los empleados municipales y a las escuelas públicas para que pudieran marchar en la convocatoria del obispo local contra la ley de matrimonio igualitario.

Sin embargo, el gobierno y la Iglesia no pudieron evitar que el debate más importante en la mayoría de los talleres fuera la legalización del aborto, el rechazo a la reforma del Código Civil y a la injerencia de la Iglesia, y el cuestionado nombramiento de Capitanich (otro reconocido simpatizante del Opus Dei) como jefe de gabinete.

Hubo talleres que se pronunciaron a viva voz contra la reforma reaccionaria, otros en los que mujeres de todo el país votaron a mano alzada apoyar la lucha por el aborto legal y conseguimos miles de firmas a favor del proyecto de ley de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto: una expresión contundente de la voluntad de pelear por nuestros derechos.

La violencia contra las mujeres, el trabajo precario, la sexualidad, la salud y la educación, fueron otros de los tantos temas que se debatieron en San Juan. Una intensa discusión hubo, también, en los talleres de Mujer y Sindicatos.

“¿Qué pasó que te la das de progresista y transaste con la Iglesia oscurantista?”

La movilización tuvo una participación que duplicó la de los talleres. Cerca de 10 mil mujeres nos manifestamos por las calles sanjuaninas, donde el reclamo que se volvió a oir con más insistencia fue el de la legalización del aborto. La comisión organizadora preparó un recorrido de más de 40 cuadras que, increíblemente, no pasaba por la Catedral y otras iglesias de la ciudad. Sólo la comisión organizadora hegemonizada por el PCR y los pequeños grupos identificados con el kirchnerismo dieron por finalizada la movilización y no pasaron por las puertas de la Catedral a repudiar la injerencia de la Iglesia en la reforma del Código Civil, su prédica misógina y homofóbica, su complicidad con la dictadura militar, ni la impunidad con la que encubren a los curas pederastas entre sus filas.

En esta marcha, Pan y Rosas formó parte de un bloque común del Frente de Izquierda, encabezado por una bandera que decía “Derecho al aborto legal, seguro y gratuito”, en la que estaban Myriam Bregman del PTS, la senadora y la legisladora mendocinas Noelia Barbeito y Cecilia Soria, del PTS en el Frente de izquierda, la diputada que reemplaza en la banca neuquina a Raúl Godoy, Angélica Lagunas de IS y Soledad Sosa, del PO de Mendoza, entre otras. Además de Pan y Rosas, PTS, PO e IS, marcharon en esta misma columna otras agrupaciones que acompañan al Frente de Izquierda.

Entre las más de mil compañeras que marcharon con Pan y Rosas y el PTS se destacaron las delegaciones de obreras de Kraft, Kromberg, la comisión de mujeres de Donelley, trabajadoras inmigrantes, docentes, estatales de la agrupación Marrón Clasista, trabajadoras y familiares del gremio metalmecánico, trabajadoras de Pepsico, Cadbury y Felfort, integrantes de la comisión de mujeres de VW Córdoba, trabajadoras del subte, entre otras. También hubo centenares de jóvenes de las universidades de Buenos Aires, La Plata, Tucumán, Cuyo, Comahue, Rosario, Córdoba, Mar del Plata, Jujuy, Quilmes, Lanús, Luján, General Sarmiento y estudiantes secundarias y terciarias. Más de un centenar de compañeras de Mendoza, que vienen de hacer una enorme experiencia durante la campaña electoral del Frente de Izquierda en esa provincia, en la que el diputado electo Nicolás del Caño fue atacado por la derecha clerical por nuestra posición favorable a la legalización del aborto, se hicieron presentes.

Durante la marcha, además, se sumó un grupo de trabajadoras del Hospital Garrahan que decidió marchar con nuestra delegación.

En la Catedral, como todos los últimos años, un grupo de fundamentalistas católicos montaron una provocación, con una fila de hombres que rezaban a viva voz, custodiados por la policía. A las ya tradicionales consignas que resaltan la complicidad de la Iglesia con la dictadura militar o que aluden a los abusos contra menores perpetrados por miembros de la Iglesia, también se sumó la exigencia de la separación de la Iglesia del Estado.

Por un Encuentro verdaderamente masivo que enfrente a la Iglesia, el gobierno y la oposición derechista

Sin la presencia de muchas mujeres que participaron en los talleres y en la movilización, porque ya habían emprendido el regreso a sus provincias, la comisión organizadora, junto con el PCR, sectores enviados por la Iglesia y algunas delegaciones afines al kirchnerismo, decidió que la próxima sede del Encuentro sea Salta. Una vez más, la maniobra de las maoístas del PCR que, con falsos argumentos sobre representatividad federal (como si Buenos Aires no pudiera entrar jamás en la lista de provincias donde realizar el Encuentro), intentan impedir que se haga en la provincia que concentra un tercio de la población nacional y todos los poderes del Estado. De esa manera, evitan que el Encuentro “se les vaya de las manos” e impere la voluntad de muchas decenas de miles de mujeres trabajadoras, del pueblo pobre, estudiantes y activistas feministas. El invocado “espíritu” del Encuentro –que incluye que nada puede votarse democráticamente- es el consenso con la Iglesia y el favor que le hacen al gobierno de Cristina Kirchner y al del derechista Mauricio Macri, que las mujeres no podamos manifestarnos por nuestros derechos en el corazón mismo del poder político y económico del país.

Sin embargo, por primera vez, se pudo expresar una importante columna que enfrentó esta decisión inconsulta, de la que no son parte la mayoría de las mujeres que participan en los talleres. Con referentes de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, Pan y Rosas y el PTS en el Frente de Izquierda, un sector de la CTA encabezado por la Secretaria de Género de esa central, el MST, una delegación de IS de San Juan, la agrupación Insurrectas y otras mujeres independientes, llevamos la voz de miles de trabajadoras y jóvenes de todo el país que reclaman que el próximo Encuentro sea en Buenos Aires. Lamentablemente, las compañeras del PO que habían acordado en común la propuesta de la sede de Buenos Aires, no vinieron al acto de cierre, para dar esta pelea política, lo que termina favoreciendo la imposición del acuerdo que el PCR tiene con el gobierno nacional de que las mujeres no estemos “molestando” en sus propias narices con nuestros justificados reclamos. Lo mismo hicieron Marea Popular y el Frente Popular Darío Santillán, aun cuando habían acordado que daríamos juntas esta pelea.

Las que estuvimos presentes en el estadio, tuvimos que sortear los obstáculos de una comisión organizadora que regimenta los Encuentros a su albedrío y en esta oportunidad hizo todo lo que estuvo a su alcance para impedir que nuestra voz fuera escuchada. Pero a pesar de los cordones de seguridad, los empujones y la negativa sin explicaciones a que pudiéramos subir también al escenario para presentar nuestra propuesta, algunas logramos hacerlo. No todas, ya que impusieron que sólo tres compañeras que proponíamos la sede de Buenos Aires pudiéramos subir al escenario y no la dejaron pasar a Olga Cristiano, de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto ¿quién decide tal criterio? Habrá sido el “espíritu” del Encuentro…

Desde el micrófono, Vilma Ripoll del MST, Andrea D'Atri de Pan y Rosas – PTS en el Frente de Izquierda y Alejandra Angriman de la CTA fundamentamos la importancia de llevar al Encuentro a Buenos Aires, donde se concentra más de un tercio de la población del país, para que sea verdaderamente multitudinario; pero además, porque es el centro del poder político y la Iglesia, donde tenemos que manifestar la voluntad de decenas de miles de mujeres para arrancarle al Congreso la aprobación de la ley por el derecho al aborto, seguro, libre y gratuito y donde tenemos planteado, desde ahora, repudiar la reaccionaria reforma al Código Civil que el kirchnerismo pactó con la Iglesia y que atenta contra nuestros derechos.

Si se puede considerar “democrática” una aclamación teñida de burocratismo, patoteadas e imposiciones, que no toma en cuenta la opinión recogida en los talleres de centenares de mujeres que no pudieron participar de este acto, entonces se puede decir que “ganó” la propuesta del PCR de que el próximo Encuentro sea en Salta.

Nada de esto impedirá que sigamos peleando por un Encuentro Nacional de Mujeres verdaderamente democrático, independiente de la Iglesia, el Estado y las patronales, de lucha y que sea un punto de apoyo para la organización de un movimiento de mujeres que salga a pelear por nuestros derechos.

Argentina: Presentación de la nueva edición del libro "Pan y Rosas"

Pan y Rosas, Agrupación de Mujeres, TVPTS - www.tvpts.tv — 2013-10-19T10:21:00Z

Con un auditorio repleto de jóvenes estudiantes, trabajadoras de las comisiones de mujeres que impulsa Pan y Rosas, de INDEC, subte, docentes, obreras de la textil Elemento en lucha, activistas feministas de distintas agrupaciones y trabajadores, se presentó la nueva edición corregida y ampliada del libro Pan y Rosas. Pertenencia de género y antagonismo de clase en el capitalismo, de Andrea D'Atri, candidata a diputada nacional por la Ciudad de Buenos Aires, del Frente de Izquierda.

La presentación se realizó en el 10° aniversario de la agrupación de mujeres Pan y Rosas y comenzó con los saludos de las compañeras de Pan y Rosas de México, Brasil y el Estado Español, como también de otras mujeres feministas que enviaron sus felicitaciones.

Luego, la socióloga María Alicia Gutiérrez, profesora e investigadora de la Facultad de Ciencias Sociales destacó que el libro constituía “un importante esfuerzo intelectual, tiene la enorme virtud de poner en tensión una relación compleja como la del marxismo y el feminismo. Creo que la pregunta que se formula en la contratapa Andrea es una buena interpelación, que dice así: ‘¿Acaso el feminismo sólo puede proponernos una restringida emancipación limitada a sectores minoritarios que gozan de algunos derechos democráticos en determinados países a expensas de la extensión de brutales agravios contra la inmensa mayoría de las mujeres a escala global? ¿Qué debería plantearse el feminismo en tanto movimiento emancipador que denuncia la actualidad social política y cultural de las mujeres bajo el dominio patriarcal? ¿Qué tendría para decir el marxismo revolucionario?'” Y luego problematizó: “Mucho tienen para decir tanto el marxismo y el feminismo de los inicios del siglo XXI respecto a los problemas que nos aquejan: desigualdad, injusticia, pobreza, discriminación, exclusión. Ahora bien, ¿qué tienen de común que nos permita desarrollar una lucha conjunta?” Y finalizó su intervención señalando que “la lucha es por la emancipación total sin por ello perder de vista las propias especificidades.”

Después, dirigió unas palabras la escritora, fotógrafa y activista feminista lesbiana, Marian Pessah que dijo: “Siempre creo que en el patriarcado en el que vivimos, cada vez que sale un nuevo libro o voces de mujeres estamos revolucionando, nos metemos en las grietas del patriarcado, para gritar mas alto, para mostrar nuestras voces, porque las mujeres generalmente somos vistas a través de los ojos de los hombres.” Leyó varios párrafos del libro de Andrea D'Atri y destacó que el mismo sintetiza la confluencia de la teoría y la práctica. También destacó las críticas que el libro plantea a la institucionalización y oenegización de los movimientos sociales, durante el neoliberalismo, denunciando que la misma agencia que financió el Plan Cóndor, durante las dictaduras militares, ha provisto de mucho dinero a las organizaciones feministas. De allí señaló la importancia de que la militancia no sea “un trabajo” y no acepte financiamientos para llevar adelante sus luchas. Al finalizar, saludó la presencia de muchos compañeros en la sala diciendo que la ponía contenta saber que ellos estaban allí dispuestos a abdicar de sus privilegios y sumarse a nuestra lucha.

También estuvo presente María Luisa Peralta, activista lesbiana, que comenzó diciendo que la izquierda siempre carga con la acusación de ser sectaria, pero que “más allá de las diferencias ideológicas que podemos tener en algunos puntos, hemos compartido muchas luchas concretas, y eso es lo valioso.” Hizo hincapié en que no podemos perder la memoria sobre esta nuestra propia historia de lucha, menos aún cuando el relato oficial parece haber cancelado toda historia de lucha previa al 2003. “Nosotras sabemos que hay mucha historia antes y hay muchas cosas que suceden hoy por fuera del los espacios oficiales. Entonces esta presentación y los 10 años de Pan y Rosas son parte de eso”. Compartió con la autora la idea de que con la política estatal de la “ampliación de derechos” se intenta poner un techo que no cuestiona el orden burgués y patriarcal que aparece como inconmovible.

Por su parte, Andrea D'Atri, fundadora de la agrupación de mujeres Pan y Rosas, planteó las paradojas que dejó el neoliberalismo en la lucha de las mujeres por su emancipación: ampliación de derechos y ampliación de vejámenes y agravios. Más muertes evitables, como las que suceden por abortos clandestinos; desarrollo inusitado de las redes de trata para la esclavitud sexual; precarización de la fuerza de trabajo femenina se combinan, compleja y contradictoriamente con algunos derechos democráticos elementales. Finalmente, destacó que Pan y Rosas surgió en Argentina en una década que el gobierno insiste en presentar como “ganada”, pero que ha sido de mayores oprobios para las mujeres: casi 3 mil muertas por abortos clandestinos, más de 600 desaparecidas por las redes de trata, 45% de las trabajadoras en situación de precarización. También señaló que Pan y Rosas no sólo participa de la lucha en las calles, sino que también destaca la importancia de la lucha de ideas –y por eso la elaboración del libro como también de seminarios, talleres y otras publicaciones- y la lucha en el terreno político.

La presentación del libro terminó con la proyección de un video realizado por TV PTS sobre los diez años de la agrupación, que arrancó los aplausos de todo el auditorio.

Campaña de firmas contra las amenazas de represión al magisterio

Pan y Rosas, Agrupación de Mujeres — 2013-08-31T11:18:30Z

¡NO QUEREMOS REPRESIÓN!
Alto a la criminalización de los maestros y la protesta social

En los últimos días, los maestros organizados en la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación han realizado una serie de movilizaciones contra la Reforma Educativa en el Distrito Federal. Dichas movilizaciones son el corolario del proceso de aprobación de la Reforma Educativa donde, cientos de miles de maestros a nivel nacional no fueron escuchados. El magisterio democrático está luchando por la calidad educativa y por una evaluación de la labor docente y del proceso enseñanza-aprendizaje acorde a las necesidades de nuestro país, atendiendo a la diversidad cultural y a las condiciones específicas en las que se lleva a cabo (como la pobreza y los conflictos sociales). Por ello se oponen a una evaluación estandarizada bajo los parámetros de los organismos internacionales y a que sea mediante la coerción y la inestabilidad laboral que su labor sea evaluada. La llamada crisis educativa es responsabilidad de los gobiernos que en las últimas décadas dejaron de invertir en educación y degradaron al máximo por falta de recursos a las instituciones de formación docente.

Muchas voces empresariales y más recientemente la propia CNDH están llamando a la represión. Los abajo firmantes nos pronunciamos absolutamente en contra de la utilización de la fuerza pública contra los mentores - que es la respuesta de EPN a los luchadores sociales como se demostró en Atenco- y en contra de la campaña de criminalización y persecución lanzada contra ellos a través de los medios de comunicación.

Suma tu firma contra la represión a los maestros

¡EN SOLIDARIDAD CON EL MAGISTERIO NACIONAL!

¡EN DEFENSA DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA EN MÉXICO!

¡EN CONTRA DE LA ENTREGA DE PEMEX AL CAPITAL INTERNACIONAL!

¡LIBERTAD A TODOS LAS Y LOS PRESOS POlàTICOS DEL PAÍS!

Marcha con la JASyR, la LTS, Pan y Rosas y Desde las Bases este 31 de agosto. Abajo el pacto por México, Paro nacional contra la entrega de Pemex, la reforma energética y educativa.

¡NO QUEREMOS REPRESIÓN!

Alto a la criminalización de los maestros y la protesta social

Lea también:

· Boletín Nuestra Clase N° 11

· Boletin Desde las Bases N° 3

Nada que festejar

Pan y Rosas, Agrupación de Mujeres — 2012-03-08T01:33:00Z

Por Pan y Rosas

Este jueves 8 de marzo a partir de las 15:00 hs., las compañeras de Pan y Rosas y el PTS participaremos de una jornada, en Plaza de Mayo, por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito, por el desmantelamiento de las redes de trata, contra todas las formas de violencia hacia las mujeres, contra la precarización laboral, la ley Antiterrorista y los ajustes y tarifazos, para marchar a las 18:00 hs. hacia el Congreso. La jornada fue convocada por CTA, FUBA, ATE Sur, Comisión de Mujeres ATE – INDEC, Asociación Gremial Docente UBA, Mujeres en el FRENTE DE IZQUIERDA (PO – PTS – IS), Juventud Rebelde y otras agrupaciones.

El “modelo” del kirchnerismo es también “nunca menos” de 300 mujeres muriendo, cada año, por las consecuencias de los abortos clandestinos.

Durante los gobiernos de Néstor y Cristina Kirchner, ya murieron casi 3 mil mujeres por causas evitables: ¡60 tragedias como las de Once, por negarse furiosamente a aprobar la legalización del aborto! ¿Y quiénes son las que mueren? Las mujeres que tienen tomar tierras para tener una vivienda, las que viajan hacinadas en los ruinosos trenes del conurbano para ir a estudiar o para llegar a los talleres textiles, a los comercios y a las fábricas donde trabajan en negro, sin derechos, por magros salarios, las hermanas inmigrantes que sólo acceden a los peores trabajos y son discriminadas. ¿Cuántas muertes más hay que esperar para que la presidenta se digne tomar en cuenta lo que los kirchneristas “progres” denominan “asignaturas pendientes”?

Quienes confían aún en Cristina y quieren que se apruebe la legalización del aborto nos dicen que la decisión no depende del gobierno nacional, que el derecho al aborto será decisión del Congreso. ¡Pero con mayoría automática en ambas cámaras, el oficialismo podría dar impulso a la ley que presentó la Campaña por el Derecho al Aborto! (por tercera vez, ya que el proyecto caducó sin siquiera ser tratado en dos ocasiones).

Si no lo hacen es porque no está en la agenda del oficialismo. El año pasado, cuando se empezó a debatir en la Comisión de Legislación Penal, el kirchnerismo brilló por su ausencia y sus propios diputados tuvieron que admitir que la presidenta había ordenado no dar quórum para este debate. “Es verdad también que este no es un debate que esté en la agenda del Poder Ejecutivo nacional. Tenemos un Poder Ejecutivo fuerte: cuando quiere poner un tema en la agenda envía su propio proyecto, y no es éste el caso.”, dijo en esa ocasión la diputada kirchnerista Diana Conti. Y recientemente, un diputado kirchnerista que apoya la legalización, volvió a reiterarlo: “Ella no va a bloquear el tratamiento explícitamente, pero varias veces se pronunció en contra y eso ya es suficiente para que no salga.”

Seguir diciendo que el derecho al aborto es una de las “asignaturas pendientes” es un eufemismo vergonzante y cínico: este gobierno está en contra de avanzar en un derecho democrático tan elemental como el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos y a no morir por las consecuencias de los abortos clandestinos.

Por eso, seguir esperando que el gobierno definitivamente rompa con el clero y permita que avancemos en el derecho al aborto, es irrisorio. Pero tampoco podremos arrancar nuestro derecho al Congreso haciendo lobby con los diputados o con actos y marchas testimoniales. La CTA, los organismos de DDHH, la FUBA y todas las personalidades y organizaciones sociales, sindicales, estudiantiles, feministas y políticas que dicen estar a favor de la legalización del aborto tienen que ponerse a la cabeza, para encarar seriamente la preparación de una manifestación activa y contundente de un gran movimiento nacional de lucha, para que podamos arrancarle al Congreso nuestro derecho.

NOSOTRAS, las que no estamos en su agenda

Por Pan y Rosas

Apenas dos semanas después de la masacre de Once, conmemoramos el Día Internacional de la Mujer, un día de lucha que para nosotras empieza con un grito de ¡Justicia! para las 29 mujeres adultas, jóvenes y niñas que murieron en esa tragedia anunciada. Por todas, las 51 víctimas fatales, los 703 heridos y sus familias, exigimos juicio y castigo a todos los responsables operativos y políticos de este asesinato y la formación de una comisión investigadora independiente del Estado, integrada por trabajadores y usuarios, para investigar realmente lo que pasó, porque no confiamos en esta justicia.

Algunas de esas mujeres eran inmigrantes; todas eran madres, hermanas, hijas de familias trabajadoras y pobres del conurbano. Eran empleadas de comercio, enfermeras, trabajadoras domésticas, estudiantes y maestras. Eran mujeres como nosotras, las que trabajamos en las peores condiciones, las que engrosamos las filas de los trabajadores precarizados y con los salarios más bajos o que hacemos malabares para dar de comer a nuestros hijos con subsidios y planes. Las mujeres que murieron trágicamente en la masacre de Once son iguales a millones de mujeres que, antes y después de ese día, deberemos volver a subir a los trenes con ventanas rotas, con puertas que no cierran, con frenos que no funcionan. Volveremos a subir, apretando los dientes y juntando bronca por tener que viajar ahogándonos en el apretujamiento de una multitud de trabajadores que puja por llegar a tiempo, acicateados por la patronal que impuso el disciplinamiento del “premio”, ¡como si el salario fuera un “premio”, benéficamente otorgado por obscenos ricachones!

Millones de mujeres que, en distintos rincones del país, escuchamos con la sangre hirviendo de rabia que la presidenta dice que las maestras trabajan pocas horas y tienen muchas vacaciones. Mujeres que somos maestras o somos las madres de los niños que van a la escuela y sabemos que las maestras no enseñan sólo a leer y a escribir, sino que atienden a los que llegan mal nutridos y con zapatillas rotas, se agotan hasta enfermarse en las aulas y tienen que salir a pelear por un salario que apenas llega a ser el 10% de lo que cobra un diputado.

Jóvenes y adolescentes que lloramos junto a la mamá de Lucas Menghini, pero no sólo por la tristeza de encontrar a su hijo muerto en un vagón del tren de TBA, sino también por el odio que despertaron las palabras de la ministra de Seguridad, responsabilizando por su muerte al propio joven asesinado por la desidia, la corrupción, la falta de inversión y la connivencia entre el gobierno y la empresa ferroviaria. Las mujeres que soportamos los gases y las balas de goma de la represión policial cuando enfrentamos a las empresas extranjeras que vienen a expoliar nuestros recursos y contaminar nuestras aguas y nuestro aire con la megaminería. Las jóvenes que corremos el riesgo de ser secuestradas por las redes de trata, en las que conviven mafiosos proxenetas, policías, políticos y funcionarios. Las que corremos los mayores riesgos para nuestra salud cuando decidimos interrumpir un embarazo y ponemos en juego nuestras vidas en los abortos clandestinos. El 8 de marzo es nuestro día. No tenemos nada que festejar. El capitalismo, sus gobiernos y este régimen que es democrático sólo para los ricos, nos impiden disfrutar de las bellezas y bondades de la vida. Y tenemos muchos derechos por conquistar con nuestra lucha. Por eso te invitamos a organizarte con nosotras, para exigir juntas nuestro derecho al pan, pero también a las rosas.

07-03-2012