Fracción Trotskista Cuarta Internacional

Dans le monde des puissants, les violeurs sont rois

Leo Serge , Nina Kirmizi — 2015-02-19T07:08:19Z

« L'affaire DSK » ne s'est jamais arrêtée aux portes de la chambre n°2806 du Sofitel de New York. En brisant la loi du silence qui entourait les conduites sexuelles criminelles de Dominique Strauss Kahn, elle, la femme de chambre immigrée africaine, lui, la figure présidentiable, le baron du parti socialiste à la tête de la puissante institution financière internationale, Nafissatou Diallo a ouvert les vannes. Quand toute la classe politique française retenait son souffle et gardait son silence, des voix se sont fait entendre : l'affaire du Carlton de Lille, parmi d'autres histoires de viol et d'abus sexuel par abus de pouvoir que sèment les pas du violeur le plus puissant du monde, a de nouveau traîné DSK sur les bancs de la justice pour proxénétisme en bande organisée. Mais une fois de plus, les parties civiles ont abandonné la procédure, et une fois de plus, le violeur le plus puissant du monde est en passe de s'échapper des filets d'une justice qui est de bout en bout de son côté.

Le flic, le patron, et le politique : un réseau de proxénétisme politico-mafieux bien huilé

Cela ressemble ã un mauvais casting : dans le rôle du flic ripoux, Jean-Christophe Lagarde, Commissaire Divisionnaire de Police en charge de la sûreté de Lille, franc-maçon, passé par la brigade des stupéfiants et l'anti-gang lyonnais, chargé de couvrir les arrières de l'organisation du réseau et s'adonnant aux réjouissances collectives. Comme truand, Dominique Alderweireld, dit « Dodo la saumure » , sélectionneur du « matériel », terme qu'il emploie avec DSK pour désigner les filles, en charge « de la remonte de cheptel » qu'il achemine de Belgique ou d'autres régions d'Europe vers les lieux où se déroulent les « parties fines ». Enfin, autres figures de la notabilité lilloise, David Roquet, patron d'une filiale du groupe de BTP Eiffage, et Fabrice Paszkowski, responsable de la société de matériel médical Medicalis dans le Pas-de-Calais, s'ils n'ont pourtant pas le meilleur rôle, se sont également retrouvés sur le banc des prévenus. En « guest star », bien sûr, DSK, pour qui cette clique ne se ménage pas et met ses services ã disposition pour satisfaire le désormais célèbre « large » appétit sexuel de l'ex-président du FMI : Madrid, Paris, New York, en « bouquet garni » ou accompagné d'une « petite ukrainienne ».

Toutes ces filles acheminées et délivrées par Dodo la Saumure, pratiquaient des services tarifés. Pourtant, DSK, tout comme Jean-Christophe Lagarde, haut gradé dans la police, disent n'être au courant de rien, et d'en avoir profité à leur insu. Ces deux là ne reculent devant rien. Ni devant les témoignages des escorts elles-mêmes qui auraient subi des pratiques sexuelles forcées et qui parlent des pratiques de DSK en termes « d'abattage », « de boucherie ». Ni devant ceux de leurs co-prévenus qui confirment la présence de paiements.

En aucun cas, il ne s'agit d'une affaire de mœurs. L'exemplarité de cette affaire ne se situe pas au niveau de la braguette. Elle n'est pas liée au jugement moral qu'on peut porter ou non sur les pratiques sexuelles des personnages en question, comme s'en est défendu DSK lors de sa comparution au tribunal. En réalité, jour après jour, les audiences déconstruisent méthodiquement les accusations élaborées par les magistrats instructeurs concernant le plus célèbre des quatorze prévenus, avec la complicité du juge et du procureur, pour la transformer en simple dénonciation morale de ce qui révèle d'après eux des affaires et de la vie privée.

Mais c'est bien d'autres choses qu'il s'agit et qui lie directement le statut des personnes inculpées, installées dans des postes de pouvoir et stratégiques, des postes qui sont des clefs de voûtes du système politique de la bourgeoisie, les activités criminelles qu'ils exercent - proxénétisme, viol en réunion, abus sexuels...- protégés par les fonctions qu'ils occupent, et le rapport à la justice, qui, on l'a bien vu dans la cas du viol de Nafissatou Diallo, permet rarement de démasquer les puissants. Au sein de la classe politique française, en passant par Sciences Po où il a été professeur, comme au FMI, tout le monde savait ce que l'affaire DSK-Nafissatou Diallo a révélé sur la personnalité de DSK. Ce que révèle l'affaire du Carlton va plus loin. Il s'agit bien de violence sexuelle et machiste, mais de violence sexuelle en bande organisée, couverte, tolérée, acceptée. Ceux qui selon la loi bourgeoise – un commissaire par exemple - auraient du dénoncer, enquêter, étaient de fait des participants voire des organisateurs de ces « parties fines ». La complicité s'étale, les mains de la haute bourgeoisie se révèlent, sa morale – non pas sexuelle mais politique – s'affiche.

Violence sociale, violence patriarcale : DSK, le « célèbre » violeur impuni de la bourgeoisie

Toutes les femmes ont déclaré que les relations sexuelles n'allaient que dans un sens, pour son plaisir à lui seul, ce qui n'a rien de libertin : des relations dégradantes et parfois non consenties pour des femmes qui pourtant sont avisées des conditions d'exercice de la prostitution. Et quand les femmes pleuraient à la barre, DSK, lui, n'a rien ã se reprocher : la violence sur les corps s'achète dans la plus grande normalité, pour lui il s'agit de libertinage.

La violence du rapport sexuel, en tant qu'acte de domination qui impose un acte sexuel, et le plaisir dont l'individu peut tirer de cet acte de domination, est l'essence même de l'acte de viol. Le plaisir ne provient pas de la relation sexuelle, en tant que telle, qui, dans le cas de DSK, pourrait se suffire à l'usage de services tarifés, mais bel et bien dans l'acte de soumission qu'il cherche ã imposer comme le soulignent les témoignages des femmes à la barre, qui ont subi des relations non consenties. Nafissatou Diallo, Tristane Banon, les prostituées du Carlton... A chaque fois, la violence sexuelle qu'impose DSK se double d'une violence sociale qui la rend possible. Cette domination sociale, l'influence et le réseau dont disposent les représentants des sphères dirigeantes de la bourgeoisie, garantissent l'impunité de l'acte de viol : la domination de classe est fonctionnelle à la domination patriarcale. Que vaut la parole d'une prostituée ou d'une femme de chambre face à l'homme le plus puissant du monde ? Qu'en est-il des moyens économiques pour acheter leur silence ? On a vu Nafissatou Diallo se faire traîner dans la boue par la caste politique française et les médias, rempart protecteur en dernier ressort d'un de leurs membres. Ici encore, il n'est pas possible de parler de viol – terme qui n'est pas prononcé au cours du procès – ou d'agression sexuelle pour désigner la sodomie forcée dont a été victime une prostituée. La prostitution ne protège pas du viol ! Au contraire, elle protège le violeur qui peut délégitimer le discours d'une victime ayant subi un rapport non consenti (qu'il ait été rémunéré ou non) en arguant de ses activités.

Quelques années auparavant, avant l'affaire du Sofitel de New York, toute la bourgeoisie amenée ã fréquenter DSK savait. Un guitariste de rock mondain gaffait et se déclarait plutôt pour DSK comme président mais regrettait son côté « queutard », avant de s'excuser d'avoir dit ce qui ne se dit pas en public. La plupart des journalistes – l'une d'entre a même subi une tentative de viol de la part de DSK et a du se taire comme lui a conseillé sa mère– savait et se taisait. La plainte de Nafissatou Diallo a défié la toute puissance de cet homme et l'impunité dont il jouissait de par sa position sociale. Elle a brisé le silence qui régnait autour de ses actes, celle des abus sexuels, de l'abus de ses positions, du silence qui enferme ses victimes dans la crainte de perdre leur travail, d'être radié de toute opportunité au sein du riche et puissant réseau dont dispose DSK dans le monde politique et médiatique, comme ce fût le cas de sa secrétaire au FMI. Elle n'a pourtant rien pu contre la justice bourgeoise et son rôle, en dernier, ressort, de protection de la bourgeoisie.

Voilà la morale de la bourgeoisie ! Cela ne vous concerne pas ! Car il s'agit de cette « vie privée » qui justifie le viol, tout comme le secret des affaires sert de paravent à la privatisation des profits, à la corruption et aux détournements faramineux. Le lien entre propriété privée et morale de la bourgeoisie, son expression dans la loi, débouche sur une morale ã double tranchant aux conséquences en termes de justice, sans équivalent : alors qu'on impute ã DSK la naïveté de croire que de belles jeunes femmes n'ont pas été payées pour être pénétrées brutalement par un homme beaucoup plus âgé, très riche et très influent ã deux poids et deux mesures, ce qui le dédouanerait de toute poursuite judiciaire et ouvrirait sur un non lieu, la justice menace jusqu'à 7 ans de prison des mineurs qui, ayant saccagé un cimetière juif, se sont rendus à la police par crainte et assurent ne pas avoir eu conscience de la gravité des faits. Nous aurons notre conclusion dans ce cri : socialisme ou barbarie.

18/02/15

Turquie. Entre répression et corruption, le gouvernement AKP plus que jamais dans la tourmente

Nina Kirmizi — 2014-03-24T15:22:00Z

Dernière minute. Les élections municipales du dimanche 30 avril en Turquie ont renforcé le clan Erdogan au sein de l'AKP et ont raffermi le pouvoir du gouvernement, mis ã mal par de multiples scandales et affaires. Il y a fort ã parier que le Premier ministre va mettre ã profit la nouvelle conjoncture pour contre-attaquer, face à l'opposition kémaliste et, surtout, au sein de son propre parti, vis-à-vis de la puissante confrérie güleniste. L'article, bouclé juste avant le scrutin, montre néanmoins que par delà la séquence actuelle, les contradictions que traverse la Turquie sont porteuses d'explosions potentielles qui pourraient ã nouveau marquer, dans les prochains mois, la situation du pays.

Neuf mois ont passé depuis les mobilisations parties du parc Gezi ã Istanbul et qui ont enflammé les grandes villes de Turquie. Neuf mois passés dans le coma pour Berkin Elvan, jeune de 15 ans, victime de la répression policière de l'Etat turc et décédé des suites de ses blessures le 11 mars. L'annonce de sa disparition a provoqué un regain des mobilisations anti-Erdogan. Mais ces neuf derniers mois ont également été des mois de tourmente pour le gouvernement islamo-libéral de l'AKP, pris dans une guerre fratricide au sommet de l'Etat sur fond de scandales de corruption et d'écoutes illégales.

A quelques semaines des élections municipales le gouvernement du Parti de la Justice et du Développement (AKP), au pouvoir depuis 2002, est plus que jamais déstabilisé. Par la rue et les mobilisations de rejet de la politique conservatrice et répressive de l'Etat mais également par une intense dispute en son propre sein. Une véritable guerre s'est en effet ouverte entre Recep Tayyip Erdogan, le premier ministre, et les membres de la confrérie islamique de Fethullah Gülen, lobby influent et réseau informel dans l'appareil d'Etat qui s'est distancié du gouvernement depuis juin dernier.

« Ce n'est pas Dieu, mais le premier ministre Erdogan qui a pris mon fils »

Les mobilisations de juin et l'extrême répression qui s'en est suivie ont réveillé les consciences quant à la nature du gouvernement de l'AKP. La mort de Berkin Elvan élève ã sept le nombre de victimes de la répression policière et de l'extrême fermeté du gouvernement d'Erdogan vis-à-vis des manifestants et de la population. Sa disparition a de nouveau poussé des milliers de personnes qui ont accompagné son cercueil au cri de « Tayyip assassin ».

Afin de contenir le mécontentement ã son égard et détourner l'attention sur ses agissements, le gouvernement d'Erdogan joue ã réactiver les veilles divisions laïcs / musulmans en Turquie, faisant des mobilisations anti-Erdogan des marques d'irréligiosité comme si celles-ci constituaient une ligne de démarcation franche entre pro-Gezi et pro-AKP. En vain ! Les cartes se brouillent largement du fait de la participation des minorités nationales et religieuses -notamment kurde et alévi – aux manifestations, le jeune Elvan, étant en effet de confession alévi, une branche de l'Islam sunnite. Mais aussi parce que l'image de la répression et les dérives autoritaristes d'Erdogan sont dans la mémoire de larges couches de la population, contribuant même à lézarder la base sociale de l'électorat populaire de l'AKP.

Et pour cause : ce que la politique d'Erdogan compte ã son bilan, ce sont douze années d'application de politiques économiques ultra-libérales, qui n'ont fait qu'accentuer les inégalités dans un pays où beaucoup parmi les classes populaires n'ont pu profiter du « miracle économique turc » qui est en train de s'essouffler : salaire minimum avoisinant les 400 euros, pression foncière extrême alimentée par la spéculation et l'expulsion des populations les plus modestes de quartiers entiers des grandes villes, soumission au capital étranger venu chercher une main d'œuvre formée et des bas salaires et limitation des perspectives d'emploi pour toute une génération marquée par une relative démocratisation de l'enseignement supérieur.

Le soi-disant attachement à la liberté d'expression qui avait été au cœur du projet politique de l'AKP pour défendre le droit ã pratiquer sa religion dans l'espace publique, conception opposée à la politique de l'Etat turc kémaliste d'imposition autoritaire de la laïcité, n'a plus aucun fondement. Répression, autoritarisme, et censure d'Etat – on se rappelle des documentaires sur les pingouins sur CNN Türk pendant les manifestations ou la volonté d'Erdogan d'exercer un contrôle de la toile et des réseaux sociaux – ne sont désormais plus l'apanage du kémalisme ! Bien au contraire, l'islam politique de l'AKP n'a jamais rompu avec les fondements de l'Etat turc et ses pratiques : répression du mouvement social, des minorités nationales et des classes populaires, prisonniers politiques et enfermement des journalistes qui refusent de se plier au discours officiel, instrumentalisation d'un discours nationaliste, turco-sunnite, contre les minorités religieuses, ethniques et nationales. Sur ces points là , l'AKP n'a rien ã envier au kémalisme traditionnel.

Une guerre fratricide au cœur de l'Etat

Face ã cette érosion de la base sociale du gouvernement AKP et au discrédit qui touche Erdogan depuis juin, rien de moins étonnant que de voir les meilleurs alliés d'Erdogan retourner leurs vestes ! Une partie de l'AKP semble vouloir se débarrasser du fusible Erdogan pour mieux sauver le projet politique de l'AKP, savant mélange de conservatisme social et de libéralisme économique. On a pu voir s'opérer ce retournement non pas lors des premiers jours des manifestations de Gezi mais au moment où l'intransigeance d'Erdogan et l'usage de la répression semblaient aller trop loin. Cet excès de « zèle » d'Erdogan a obligé les chancelleries occidentales alliées d'Istanbul ã formuler des critiques ã son égard qui sont y compris venues de son propre camp. Abdullah Gül, président de la République, membre lui aussi de l'AKP, avait alors appelé au calme et à la négociation. Une bonne occasion de sauver sa peau politique.

Au delà de cette guerre des chefs au sein du gouvernement, c'est véritablement tout l'édifice de l'AKP et de ses relais dans l'Etat qui est mis ã mal. Depuis décembre, un scandale de corruption majeur secoue Erdogan et son entourage, impliquant notamment les fils de trois ministres, le maire du quartier de Fatih (AKP) ã Istanbul ainsi que des hommes d'affaire liés au secteur du BTP, proches eux aussi des islamo-conservateurs au pouvoir. Au rang des accusations, celle notamment d'avoir profité des juteuses retombées de concessions immobilières obtenues via l'organisme du logement public TOKI, qui ã coup d'expulsions et d'expropriations mène une politique d'éviction des classes populaires des centres urbains. S'en est suivi une véritable « guerre des écoutes » lancée contre le gouvernement, mettant directement en cause Erdogan, non seulement sur les dossiers de spéculations immobilières mais également par rapport à l'implication des services turcs dans l'assassinat des trois militantes kurdes, le 9 janvier 2013, ã Paris, une partie des enregistrements finissant sur les réseaux sociaux.

Déchirements entre Erdogan et Fethullah Güllen

Ces révélations et ces bandes sont sorties dans la foulée de la décision d'Erdogan de fermer les « dershanes », ces écoles privées délivrant des cours du soir de préparation aux examens d'entrée à l'université. Ces écoles constituent une manne financière énorme pour la confrérie de Fethullah Gülen, directement visée par cette décision. Elle a été en mesure de riposter grâce ã un puissant réseau constitué au sein de la police et de la justice, confirmant par là même les soupçons quant ã son infiltration des structures étatiques et bureaucratiques turques.

La confrérie Gülen, du nom de Fethullah Gülen, imam exilé aux Etats-Unis en 1999 pour échapper aux poursuites judiciaires pour ses activités anti-laïques, est à la tête d'un puissant réseau, en Turquie et dans le monde. En Turquie, la confrérie est soutenue par des chaînes de télévision et détient le quotidien Zaman, ã très fort tirage. Elle s'est construite au travers d'un réseau d'écoles, les dershanes, mais également au sein de l'appareil d'Etat et entretient des liens très forts avec des entrepreneurs et notamment le syndicat patronal, la TUKSON, ainsi que l'impérialisme étasunien. Bien que se déclarant apolitique, la confrérie est un allié objectif de l'AKP de par ses accointances idéologiques, son conservatisme social alliant Islam et libéralisme économique. En 2011, elle avait donné son soutien ã Erdogan dans le cadre de sa réélection. C'est lors des manifestations du printemps, que la confrérie a pris ses distances, non pas tant par rapport à l'AKP, que vis-à-vis d'Erdogan dont elle a désavoué les pratiques, position relayée par Abdullah Gül, proche de la confrérie.

Ni Erdogan, ni güleniste, ni kémaliste, la seule option, c'est la rue et la classe ouvrière de Turquie

Mais dans le bras de fer qui oppose Erdogan à la confrérie Gülen et ses agents au sein et en dehors du gouvernement, les deux camps risquent de perdre des plumes ! En effet, mouillé par les scandales, Erdogan n'a pas tardé ã passer à la contre-attaque. En réponse à l''opération anti-corruption du procureur d'Istanbul, le güleniste Zekerya Öz, Erdogan a procédé ã une purge des appareils policiers et judiciaires accusés d'abriter un « Etat dans l'Etat ». Ce sont près de 6000 policiers et une vingtaine de procureur qui ont été mutés ou sanctionnés.

Sur fond de règlements de compte et de magouille d'Etat, la rue turque, que l'on a vu défiler en juin, les travailleurs et les classes populaires sont les seuls qui pourraient apparaître comme une l'alternative non seulement à l'AKP, dans sa déclinaison erdoganiste ou güleniste, mais également aux différents courants kémalistes qui ne sont que leur pendant laïcs qui ont été au pouvoir entre la fin du régime militaire, en 1983, et 2002. La mobilisation actuelle, si elle s'élargit, pourrait être un nouveau point d'appui pour construire cette alternative.

19/03/14

¡Abajo la intervención imperialista de Francia en República Centroafricana!

Nina Kirmizi — 2013-12-11T16:45:00Z

Como sabemos, el cinismo del gobierno francés no tiene límites. Y entonces François Hollande eligió la víspera de la apertura de una cumbre “por la paz y la seguridad en el continente africano” para anunciar el lanzamiento de la operación “Sangalis” en República Centroafricana, el 5 de diciembre. También es el nombre de una especie local de mariposa roja, el sangalis, que fue elegido poéticamente para designar la nueva intervención francesa en África, la cuarta desde 2011, la quincuagésima en cincuenta años. Con el despliegue de 1.600 militares franceses, reforzando a efectivos locales de la base militar de M'Poko, cerca del aeropuerto de Bangui, oficialmente lo que está en juego es “evitar un genocidio entre cristianos y musulmanes”. La realidad de la geopolítica imperialista francesa es otra totalmente.

Esta intervención se inscribe en un contexto de cambio de poder en República Centroafricana que siguió a la caída del presidente François Bozizé, derrocado en marzo de 2013. Bozizé había llegado al poder por un golpe de Estado apoyado por Francia en 2003 y se mantuvo frente al ascenso de un movimiento rebelde, gracias a una intervención conjunta de Francia y Chad en 2006. Esta vez, la Séléka (“Alianza” en sango), movimiento de “rebeldes”, logró apoderarse de la capital Bangui desde la primavera pasada. Uno de sus representantes, Michel Djotodia, se autoproclamó luego presidente por un período de tres años. Oficialmente disuelta en septiembre e integrada parcialmente a las estructuras de policía del Estado centroafricano, la ex Seleka y sus combatientes mantienen sin embargo el funcionamiento miliciano que habían tenido en el período de resistencia al poder de Bozizé, con su destino de pillaje y acosamiento contra la población. Como respuesta, y para organizarse frente a los ex Séléka provenientes del Norte y de mayoría musulmana, se constituyeron grupos de autodefensa con predominio del sur y cristianos, los antibalaka (“anti-machette”). Inmediatamente después, las poblaciones musulmanas de Bangui, asimiladas a los miembros de la Seleka y al nuevo poder, actualmente se encuentran bajo coerción, con decenas de muertos todos los días.

Un golpe de Estado larvado con la excusa de intervención “humanitaria”

Para calificar esta situación que exageradamente describe como “caótica” y “previa al genocidio”, el gobierno francés tiene mala memoria. Si la situación es la que es en el país, seguramente Paris tiene alguna responsabilidad: hace 50 años que Francia mantiene tropas en República Centroafricana. Está demás decir que no es enviando más tropas como François Hollande va a arreglar algo. Yendo más a fondo, la actual situación es producto de que Francia nunca rompió con una política neocolonial en África Central, instaurando hombres de Estado y destituyéndolos de acuerdo a sus intereses imperialistas, a partir de la descolonización. Francia es responsable del estado de deterioro del país, que forma parte de los más pobres del continente. Se olvida de su gran responsabilidad en las gestiones del derrocamiento de Bozizé, al que había puesto en el poder militarmente hace diez años, despreciando incluso los derechos democráticos burgueses que dice defender en la actualidad en República Centroafricana a través de la resolución de la ONU.

Lo que se presenta como un conflicto confesional entre musulmanes y cristianos es en realidad la resultante de una expulsión sistemática de las poblaciones del Norte del país de los circuitos de redistribución de las riquezas ligadas al poder central, agravada, por otra parte, por la situación de miseria en la que están sumergidas las poblaciones cualquiera sea su religión. Si bien es verdad que en la región Norte de la República Centroafricana, que está entre las más “subdesarrolladas”, en uno de los países más pobres del mundo, concentra poblaciones predominantemente musulmanas, lo que ha favorecido la constitución de una milicia tal como la Séléka es sobre todo la ausencia total de perspectiva económica, la concentración de las riquezas de la economía de renta en manos de algunos dirigentes dóciles con la potencia imperialista y que favorecen a su “clan” y la usurpación sistemática del poder de decisión. Es el estado de deterioro generalizado de las instituciones lo que explica la manera en que Bozizé vaciló tan rápidamente frente a la rebelión, y luego, finalmente, tuvo que dejar el país, no sin haberse asegurado previamente su dinero y el de sus allegados en Suiza y en otros lugares.

¡Ningún motivo “humanitario” podría justificar una intervención militar francesa, ni en República Centroafricana como tampoco en Mali o en Libia, en donde las consecuencias de la intervención militar de 2011 han sido más que desastrosas! La historia de “Francia-África” está allí para hacernos recordar: Francia siempre supo usar la persuasión o la fuerza, la intervención militar y sus redes, financiando milicias o mercenarios, según el caso, para hacer valer el respeto de sus intereses. Esto ocurrió en República Centroafricana, cuando Francia apoyó el golpe de Estado permitiendo la llegada al poder de Bozizé. Parece que esto mismo ocurrió para su destitución: su caída, orquestada por el movimiento rebelde Séléka, esta vez no ha sido impedida, sino más bien alentada por Paris, sospechada de doble juego con la milicia que ahora quiere desarmar. El desgaste de diez años de poder de Bozizé, así como su concesión de contratos de exploración petrolera en la zona de Boromata a empresas chinas, lo limaron como socio ideal para el imperialismo francés.

Después de algunos meses en el palacio presidencial en Bangui en donde se comportó como un perfecto autócrata, Michel Djotodia ya no lo sería más. Si este último pudo expresar su “sincero agradecimiento y [su] profunda gratitud a Francia y especialmente al presidente”, François Hollande ve de otra manera el futuro de su autoproclamado homólogo centroafricano: “No se puede dejar en su cargo a un presidente que no pudo hacer nada, que ha dejado hacer”, refiriéndose a la incapacidad de Djotodia para desarmar las milicias, y posicionándose a favor de elecciones previstas para 2015, en las que el presidente actual no tendría derecho a presentarse. ¿Golpe de Estado larvado? Esta intervención tiene todo el aspecto de eso, tanto más cuanto que la inestabilidad sobre el territorio centroafricano, que tiene una ubicación estratégica para el resto de la subregión, podría propagarse a los países vecinos, y poner en peligro los intereses franceses, especialmente en Camerún, donde se presagia el fin del reinado de Paul Biya.

Un nuevo despliegue del imperialismo francés en la subregión

Lejos de responder a una urgencia humanitaria, varios elementos llevan a creer que Francia preparaba desde hacía tiempo una intervención en República Centroafricana. Hace ya un año Francia envió a Bangui, como refuerzo de los 250 soldados presentes en el lugar, un destacamento de 150 paracaidistas separados de su base militar de Libreville, en Gabón. En esa época, la declaración de François Hollande al presidente Bozizé, ya amenazado por los “elementos descontrolados” de la Séléka, sonaba como a sentencia de muerte política: “si estamos presentes, no es para proteger un régimen” sino “para proteger a nuestros súbditos y nuestros intereses”. Surgido de un mandato de la ONU, el envío de 1600 hombres suplementarios, en su mayoría provenientes de las bases que Francia dispone en Gabón y Camerún, no es más que la prolongación de esta política que apunta a reforzar un control sobre el territorio centroafricano. Se agregarían a los 6.000 hombres que dependen de la Unión Africana y que también responden a los intereses de los imperialistas, la Misión Internacional de Apoyo a la República Centroafricana bajo conducción africana (MISCA), compuesta en gran parte por efectivos de los ejércitos de Gabón, Camerún y Chad, puesta al servicio de los intereses franceses.

Si Hollande tiene dificultades para imponerse en el escenario interno, se posiciona de otro modo en África donde quiere tener campo libre. Hay que destacar que se opera un verdadero giro de Paris con respecto a su política en República Centroafricana. Francia se había descomprometido parcialmente hasta 2012, limitando los efectivos en su base a 250 militares. Con esta intervención, que contrasta, en un sentido, con las de Costa de Marfil en 2011 y la de Mali en el invierno pasado y en las que los intereses franceses están más afirmados, la operación militar en República Centroafricana anuncia un nuevo rumbo en el despliegue del imperialismo francés en esta subregión del continente africano.
Llegó la hora de la unión sagrada alrededor de “nuestras tropas” y la única fuerza parlamentaria que se desmarcó de Hollande fue el PCF que ha denunciado la operación sin organizar nada, por supuesto. Sin embargo, son muchos los que, en el seno mismo de la clase política francesa, emiten sus dudas en cuanto al alcance estratégico de una intervención de esta magnitud, en boca de Bruno Lemaire (UMP) y más tímidamente en la de Jean-François Copé. Es verdad que Francia tiene pocos intereses directos en República Centroafricana, pero los recientes descubrimientos en términos de recursos petroleros reforzaron la atracción para los imperialistas de todo pelaje en un país ya rico en minerales. Además, Areva dispone un sitio de extracción de uranio al Sudeste del país, en Bakouma. Pero desde junio de 2012 y el ataque de agresores chadianos, la multinacional francesa tuvo que suspender su actividad por el clima general de desarrollo de las milicias ugandesas, chadianas y centroafricanas en el país. De allí el interés por una operación de “mantenimiento del orden”.

Hay que construir la oposición a la Operación Sangaris

Con 900 soldados en Gabón, 350 en Camerún y 950 en Chad, presentes en las bases militares francesas heredadas de los acuerdos militares de la “descolonización”, Francia dispone un increíble dispositivo de control de la subregión, que puede poner en marcha en cualquier momento al servicio del mantenimiento de sus intereses, así como para contrarrestar las veleidades imperialistas y económicas de sus principales competidores en el territorio africano.

Mientras continúa la crisis capitalista, Francia multiplica las intervenciones militares en África y esto no es anodino. Primero Libia, luego Costa de Marfil y Mali, hoy la República Centroafricana. La apuesta de Paris es mantener sus intereses y arrogarse un acceso privilegiado a los recursos, nuevos y viejos, del continente africano. Francia entiende así mantener su rango en la guerra económica que la opone a las otras potencias imperialistas en el continente africano, pero también ante las multinacionales chinas o sudafricanas que a veces le hacen sombra a las suyas.

Nunca desaparecido, el intervencionismo francés retomó envergadura en el continente africano desde 2011 y hoy salta a la vista para los que pudieron ceder a la ilusión de un “rebrote de las relaciones franco-africanas” o de un cambio de política con la llegada de los socialistas a la casa de gobierno francesa.

La unión sagrada en torno a Hollande y su guerra se hace por arriba. Por el contrario, al nivel de la opinión pública y de las clases populares, la intervención está lejos de ser unánime, con 64% de opinión desfavorable. Con la acumulación de bronca contra la política antipopular del gobierno, esta es una brecha más que podría abrirse en la protesta. Pero para eso, sería necesario que las organizaciones obreras y populares, empezando por la extrema izquierda, no desertaran del terreno de la movilización, incluso minoritaria en un primer momento, contra el intervencionismo imperialista francés como lamentablemente se ha comprobado en el caso de Libia y Mali. Se trata de una cuestión de solidaridad internacionalista elemental, porque sabemos bien que el ejército francés no resolverá nada de la crisis centroafricana ya que él es uno de sus ingredientes. También es una cuestión política fundamental aquí, en Francia, porque todo avance del imperialismo en el exterior sólo podrá volverse en nuestra contra, en contra de los trabajadores, la juventud y las clases populares. Por eso hoy más que nunca, ¡hay que poner en pie un movimiento contra la Operación Sangaris y exigir el retiro de todas las tropas francesas de ocupación, de África y de otros lados!

Con o sin mandato de la ONU, ¡abajo la intervención francesa en República Centroafricana!
¡Abajo el imperialismo francés y sus guerras colonialistas!
¡Basta de pillaje de los recursos por parte de Francia y sus multinacionales!

A bas l'intervention impérialiste de la France en Centrafrique !

Nina Kirmizi — 2013-12-10T13:00:04Z

Qu'on le sache, le cynisme du gouvernement français n'a pas de limites. Et c'est donc la veille de l'ouverture d'un sommet« pour la paix et la sécurité sur le continent africain » que François Hollande a choisi pour annoncer le lancement de l'opération« Sangalis » en Centrafrique, le 5 décembre. C'est donc le nom d'une espèce locale de papillon rouge, le sangalis, qui a été poétiquement choisi pour désigner la nouvelle intervention française en Afrique, la quatrième depuis 2011, la cinquantième en cinquante ans. Avec le déploiement de 1600 militaires français, en renfort des effectifs locaux de la base militaire de M'Poko, près de l'aéroport de Bangui, l'enjeu est officiellement « d'éviter un génocide entre chrétiens et musulmans ». La réalité de la géopolitique impérialiste française, elle, est tout autre.

Cette intervention s'inscrit dans un contexte de changement de pouvoir en Centrafrique qui fait suite à la chute du président François Bozizé, renversé en mars 2013. Bozizé avait été porté au pouvoir par un coup d'Etat soutenu par la France en 2003 et maintenu face à la montée d'un mouvement rebelle grâce ã une intervention conjointe de la France et du Tchad en 2006. Cette fois-ci, la Séléka (« Alliance » en sango), mouvement de « rebelles », est parvenu ã s'emparer de la capitale Bangui depuis le printemps dernier. Un de ses représentants, Michel Djotodia, s'est depuis autoproclamé président pour une période de trois ans. Officiellement dissoute en septembre et intégrée partiellement aux structures de police de l'Etat centrafricain, la ex-Seleka et ses combattants maintiennent cependant le fonctionnement milicien qui avait été le leur dans la période de résistance au pouvoir de Bozizé, avec son lot de pillages et de harcèlements contre la population. En riposte, et pour s'organiser face aux ex-Séléka venus du Nord et ã majorité musulmane, des groupes d'autodéfense ã dominante sudiste et chrétienne se sont mis en place, les antibalaka (« anti-machette »). Dans la foulée, les populations musulmanes de Bangui, assimilées aux membres de la Seleka et au nouveau pouvoir en place sont actuellement visées par des exactions, avec des dizaines de morts tous les jours.

Un coup d'Etat larvésur motif d'intervention « humanitaire »

Pour qualifier cette situation qu'il décrit ã outrance comme « chaotique » et « pré-génocidaire », le gouvernement français a la mémoire courte. Si la situation est ce qu'elle est dans le pays, Paris a très certainement une petite part de responsabilité : cela fait 50 ans que la France maintient des troupes en Centrafrique. Inutile de dire, au bas mot, que ce n'est pas en en envoyant plus que François Hollande va régler quoi que ce soit. Plus profondément, surtout, la raison de la situation actuelle est ã chercher du côté du fait que la France n'a jamais rompu avec une politique néo-coloniale en Centrafrique, instaurant des hommes d'Etat et les destituant au gré de ses intérêts impérialistes, et cela depuis la décolonisation. C'est la France qui est responsable de l'état de délabrement du pays, qui fait partie des plus pauvres du continent. Elle oublie de rappeler sa lourde responsabilité dans les suites du renversement de Bozizé, qu'elle avait porté au pouvoir militairement il y a dix ans, au mépris même des droits démocratiques bourgeois qu'elle dit défendre actuellement en Centrafrique au travers de la résolution onusienne.

Ce qui se présente comme un conflit confessionnel entre musulmans et chrétiens est en réalité la résultante d'une éviction systématique des populations du Nord du pays des circuits de redistribution des richesses liés au pouvoir central, aggravé par la situation de misère dans laquelle sont plongées les populations, qu'elle que soit leur religion d'ailleurs. Si la région Nord de la Centrafrique, parmi les plus « sous-développées » dans un des pays les plus pauvres au monde, concentre, certes, des populations ã dominante musulmane, c'est surtout l'absence totale de perspective économique, la concentration des richesses de l'économie de rente dans les mains de quelques dirigeants dociles à la puissance impérialiste et favorisant leur « clan », l'usurpation systématique du pouvoir de décision, qui a favorisé la constitution d'une milice telle que la Séléka. C'est l'état de délabrement généralisé des institutions qui explique la façon dont Bozizé ã très rapidement vacillé face à la rébellion, puis a dû finalement quitté le pays, non sans avoir préalablement placé son argent et celui de ses proches en sureté, en Suisse en ailleurs.

Aucun motif « humanitaire » ne pourrait justifier une intervention militaire française, pas plus en Centrafrique qu'au Mali ou en Libye où les conséquences de l'intervention militaire de 2011 ont été plus que désastreuses ! L'histoire de la « Françafrique » est là pour nous le rappeller : la France a toujours su user de la persuasion ou de la force, de l'intervention militaire et de ses réseaux, finançant parfois milices et mercenaires, selon le cas, pour faire valoir le respect de ses intérêts. Ce fût le cas en Centrafrique, quand la France a soutenu le coup d'Etat permettant l'arrivée au pouvoir de Bozizé. Il semble que ce soit également le cas pour sa destitution : sa chute, orchestrée par le mouvement rebelle Séléka, n'a, cette fois, pas été empêchée, mais plutôt encouragée par Paris, soupçonné de double-jeu avec la milice qu'elle souhaite désarmer ã présent. L'usure des dix ans de pouvoir de Bozizé, ainsi que sa concession de contrats de prospection pétrolière dans la zone de Boromata ã des entreprises chinoises n'en faisaient plus le partenaire idéal pour l'impérialisme français.

Après quelque mois passés au palais présidentiel ã Bangui où il s'est comporté comme un parfait autocrate, Michel Djotodia ne le serait pas davantage. Si ce dernier a pu exprimer ses « sincères remerciements et [sa] profonde gratitude à la France et tout particulièrement au président », François Hollande, lui, voit d'une toute autre manière l'avenir de son homologue autoproclamé centrafricain : « On ne peut pas laisser en place un président qui n'a rien pu faire, a laissé faire », faisant référence à l'incapacité de Djotodia ã désarmer les milices, et en se positionnant en faveur d'élections prévues pour 2015, et à laquelle le président actuel n'aurait pas le droit de se présenter. Coup d'Etat larvé ? Cette intervention en a tout l'air, d'autant que l'instabilité sur le territoire centrafricain, qui a une localisation stratégique pour le reste de la sous-région, pourrait se propager aux pays voisins, et mettre en péril les intérêts français, notamment au Cameroun, où se présage une fin de règne de Paul Biya.

Un redéploiement de l'impérialisme français dans la sous-région

Loin de répondre ã une urgence humanitaire, de nombreux éléments portent ã croire que la France préparait depuis longtemps une intervention en Centrafrique. Il y a un an déjà la France envoyait ã Bangui, en renfort des 250 soldats présents sur place, un détachement de 150 parachutistes détachés de leur base militaire de Libreville, au Gabon. A l'époque, la déclaration de François Hollande au président Bozizé, déjà menacé par les « éléments incontrôlés » de la Séléka, sonnait comme au arrêt de mort politique : « si nous sommes présents, ce n'est pas pour protéger un régime » mais « pour protéger nos ressortissants et nos intérêts ». Assorti d'un mandant onusien, l'envoi de 1600 hommes supplémentaires, pour la plupart détachés des bases dont la France dispose au Gabon et au Cameroun, n'est que le prolongement de cette politique qui vise ã renforcer un contrôle sur le territoire centrafricain. Ils viendront s'ajouter aux 6.000 hommes dépendant de l'Union Africaine et qui répondent également aux intérêts des impérialistes, la Mission Internationale de soutien à la Centrafrique sous conduite africaine (Misca), composé en large partie d'effectifs des armées gabonaise, camerounaise et tchadienne, mis au service des intérêts français.

Si Hollande a du mal ã s'imposer sur la scène intérieur, il en va tout autrement en Afrique où il veut avoir les coudées franches. Il faut noter que s'opère un véritable tournant de Paris vis-à-vis de sa politique en Centrafrique. La France s'en était partiellement désengagé jusqu'en 2012, avec des effectifs sur sa base limités ã 250 militaires. Avec cette intervention, qui tranche, dans un sens, avec celles en Côté d'Ivoire en 2011 et au Mali à l'hiver dernier et où les intérêts français sont plus affirmés, l'opération militaire en Centrafrique annonce un nouveau cap dans le déploiement de l'impérialisme français dans cette sous-région du continent africain.

L'heure est à l'union sacrée autour de « nos troupes » et la seule force parlementaire qui s'est démarqué de Hollande a été le PCF qui a dénoncé l'opération sans organiser quoi que ce soit, bien entendu. Cependant, nombreux sont ceux qui, au sein même de la classe politique française, émettent des doutes quant à la portée stratégique d'une telle intervention, par la voix de Bruno Lemaire (UMP) et plus timidement par celle de Jean-François Copé. Il est vrai que la France a peu d'intérêts directs en Centrafrique, mais les récentes découvertes en termes de ressources pétrolières ont renforcé l'attractivité pour les impérialistes de tout poil dans un pays déjà riches en minerais. De plus, Areva dispose d'un site d'extraction de l'uranium au Sud-Est du pays, ã Bakouma. Mais depuis juin 2012 et l'attaque d'assaillants tchadiens, la multinationale française a dû suspendre son activité du fait du climat général de développement des milices ougandaise, tchadienne et centrafricaine dans le pays. D'où l'intérêt d'une opération de « maintien de l'ordre ».

Il faut construire l'opposition à l'Opération Sangaris

Avec 900 soldats au Gabon, 350 au Cameroun, et 950 au Tchad, présents dans des bases militaires françaises hérités des accords militaire de la « décolonisation », la France dispose d'un incroyable dispositif de contrôle de la sous-région, qu'elle peut enclencher ã tout moment au service du maintien de ses intérêts, tout comme pour contrer les velléités impérialistes et économiques sur le territoire africain de ses principaux concurrents.

Alors que la crise capitaliste se poursuit, la France multiplie les interventions militaires en Afrique et ce n'est pas anodin. D'abord la Libye, puis la Côte d'Ivoire et le Mali, aujourd'hui en Centrafrique. L'enjeu, pour Paris, c'est de maintenir ses intérêts et s'arroger un accès privilégié aux ressources, nouvelles et anciennes, du continent africain. La France entend ainsi maintenir son rang dans la guerre économique qui l'oppose aux autres puissances impérialistes sur le continent africain, mais également vis-à-vis des multinationales chinoises ou sud-africaines qui parfois font le l'ombre aux siennes.

Jamais disparu, l'interventionnisme français a repris de l'envergure sur le continent africain depuis 2011 et aujourd'hui il crève les yeux de ceux qui ont pu céder à l'illusion d'un « renouveau des relations françafricaines » ou d'un changement de politique avec l'arrivée des socialistes à l'Elysée.

L'union sacrée derrière Hollande et sa guerre se fait par le haut. En revanche, au niveau de l'opinion publique et des classes populaires, l'intervention est loin de faire l'unanimité, avec 64% d'opinion défavorable. Avec l'accumulation des colères contre la politique antipopulaire du gouvernement, c'est une brèche de plus qui pourrait s'ouvrir dans la contestation. Mais pour cela, il faudrait que les organisations ouvrières et populaires, ã commencer par l'extrême gauche, ne déserte pas le terrain de la mobilisation, même minoritaire dans un premier temps, contre l'interventionnisme impérialiste français comme cela s'est malheureusement vérifié dans le cas de la Lybie et par la suite du Mali. Il s'agit d'une question de solidarité internationaliste élémentaire, car on ne sait que trop que l'armée française ne résoudra rien à la crise centrafricaine puisqu'elle en est un des ingrédients. C'est aussi une question politique fondamentale ici, en France, car toute avancée de l'impérialisme à l'extérieur ne pourra que se retourner contre nous, les travailleurs, la jeunesse et les classes populaires. C'est pour cela que plus que jamais il faut mettre sur pied un mouvement contre l'Opération Sangaris et exiger le retrait de toutes les troupes française d'occupation, en Afrique et ailleurs !

Avec ou sans mandat onusien, ã bas l'intervention française en Centrafrique !

A bas l'impérialisme françaiset ses guerres colonialistes !

Stop au pillage des ressources par la France et ses multinationales !

09/12/13

Túnez: Mujeres en revolución... contra las patronales francesas

Flora Carpentier, Nina Kirmizi — 2013-10-10T12:01:00Z

En ocasión de la llegada a Francia, el mes pasado, de Sonia Jebali y Monia Dridi, delegadas sindicales de la UGTT, despedidas de la fábrica LATelec de Fouchana (Túnez), en París y Toulouse (donde se ubica una de las sedes de Latecoere) tuvieron lugar una serie de encuentros para popularizar su lucha y debatir sobre “Los trabajadores y el derecho sindical. ¿Cuáles son las apuestas para las mujeres en Túnez?”. Después de habernos reunido con ellas, dedicamos este artículo que busca dar testimonio de este combate para pensar cómo organizar la respuesta.

En diciembre de 2010, en Fouchana LATelec, del grupo Francés Latécoère, subcontratista dentro de la aeronáutica, se declara en huelga. Los 400 trabajadores- 90% mujeres - decidieron poner fin a los abusos que sufren: los sueldos escandalosos, las horas extras obligatorias no remuneradas, la humillación y el acoso sexual. Unas semanas antes de la caída de Ben Ali, en el corazón del proceso revolucionario, los trabajadores iniciaron una lucha contra una de las figuras del imperialismo francés en Túnez. Ellos hoy llaman a la solidaridad, incluyendo a los trabajadores de LATelec en Francia, para luchar juntos contra todos los chantajes de la empresa.. Desafiando la dictadura patronal dentro de la fábrica,, esta lucha es el espejo de un desafío al régimen, que bajo Ben Ali y ahora, continúa sirviendo a los intereses de los empresarios extranjeros, entre ellos el francés.

En el año 2005 LATelec, filial del grupo Latecoere, una empresa francesa de mobiliario y cableado de aviones, ha llevado una parte de su producción a Túnez, y a Fouchana en particular donde se produce el cableado. LATelec, número uno a nivel mundial en estas áreas, es la principal proveedora de las grandes empresas francesas y europeas aeronáuticas y de armamentos, como Dassault, Eurocoptere o Airbus especialmente, cuyo capital es mayoritariamente del Estado Francés.

Beneficiado por los pedidos de Airbus, esta empresa genera enormes ganancias que recibe producto de la explotación de una mano de obra “barata”, mal paga y de una legislación laboral muy flexible en beneficio de los empresarios y fácil de eludir. Al contratar mujeres, el objetivo de LATelec es reducir al máximo los costos de producción para imponer salarios bajos, todo esto sacando provecho de una mano de obra “dócil” y disciplinada. Esto lo hacían sin tomar en cuenta la combatividad de los obrero/as en la fábrica, su hartazgo de los abusos y de la explotación, y sus “aspiraciones” a la dignidad.

La revolución en la fábrica

Tuvieron que esperar cuatro años para poder manifestar su bronca. Cuatro años en los que la legislación laboral tunecina permite al empleador renovar los contratos con una duración determinada, sin ninguna garantía para el asalariado de poder conservar su empleo, antes de obtener un CDI (Contrato de Duración Indeterminada). Cuatro años de incertidumbre y de precariedad, cuatro años para quedar “estúpidos y disciplinados”. Sin embargo, los trabajadores de LATelec en Fouchana tenían motivos para estar enojados: trabajan 40 horas semanales y reciben la mitad de su pago (20 horas), acoso permanente –moral y sexual- por parte de la gerencia de la empresa (mayoritariamente hombres), no ofrecen ninguna perspectiva económica en la vida, insultos, amenazas, humillaciones, etc. Son cotidianos. ¡Esto no podía seguir así! En marzo de 2011, los obreros deciden pasar a la ofensiva y abren una sección sindical de la UGTT (Unión General Tunecina de Trabajo), a la cual adhieren 420 de los 450 trabajadores/as del lugar. Como muchos otros trabajadores tunecinos, ellos también aprovechan el clima revolucionario para denunciar la explotación que sufren. De este modo, establecen una lista de reivindicaciones que presentan a la dirección de LATelec. Pero como se sospechaba, estos se oponen firmemente a cualquier mejora en sus condiciones de trabajo.

Para sofocar rápidamente este asunto, intentan incluso sobornar a los delegados sindicales, aunque sin tener éxito. Como es costumbre para la patronal, una vez descartada la posibilidad de encontrar aliados en el seno del movimiento de quienes se están organizando, la dirección de LATelec cambia de estrategia y opta por la represión: los sindicalistas soportan todo tipo de amenazas, pero eso no los para. Luego de ocho meses de negociación, el creciente enojo de los trabajadores termina por hacer retroceder a la dirección de LATelec: en Mayo de 2012 se firmó un acuerdo. Este acuerdo contempla todas las reivindicaciones que planteaban los trabajadores, las cuales son: regularización de las horas extras, quince días de vacaciones pagas, reconocimiento de la calificación, aumento salarial, ¿demasiado bueno para ser cierto? Lo que sigue de la historia mostrará que esto fue una retirada táctica por parte de la dirección de la empresa para preparar mejor un nuevo ataque…

Reubicar para reinar: el juego de gestión de LATelec

A partir de septiembre del 2012, la gestión pone en marcha un plan para “enterrar” definitivamente todo atisbo de organización, y disuadir a aquellos trabajadores que, en las empresas vecinas, pudieran sentirse tentados de tomar como ejemplo el combate de los obreros de LATelec. La patronal, quiere crear un sindicato de la empresa, que tendrá como objetivo reemplazar a la UGTT. Pero a pesar de las intimidaciones y las repetidas amenazas contra los sindicalistas de la UGTT, este sindicato de unos treinta jerárquicos no logra imponerse.

La dirección de LATelec acelera su respuesta organizando un lock-out patronal. Cuando los trabajadores llegan a la fábrica el 20 de septiembre por la mañana, la encuentran cerrada, con un cartel en el cual se puede leer: “A propósito de graves incidentes, de insultos y de secuestros, la fábrica permanecerá cerrada hasta nuevo aviso”. Estas no son más que mentiras de la patronal, que busca con esto dividir a los trabajadores. Seis días más tarde, la dirección propone una reapertura de la fábrica, pero con algunas condiciones: los delegados sindicales de la UGTT deben quedar afuera. Este nuevo ataque se enfrentará, una vez más, a la gran solidaridad entre los trabajadores que se niegan a retomar el trabajo sin sus delegados.

La dirección del grupo Latecoere entonces se moverá hacia Francia, para intentar buscar una solución a este asunto que hace ruido en la región, cuestión que quiere evitar a toda costa. Al mismo momento, el secretario general de la UGTT recibió amenazas de muerte y se dirige a Fouchana. Pero la dirección de LATelec siempre se niega a abrir las puertas de la fábrica. Por lo tanto, los trabajadores decidieron iniciar una huelga por tiempo indeterminado, que se mantuvo durante cuatro semanas. Cuando finaliza la medida, logran acceder a la fábrica, y encuentran el lugar vacío. El stock y las máquinas fueron retirados, dejando a los trabajadores sin medidas de presión sobre los patrones. La directiva de la empresa ha interpretado, una vez más, a su favor el Código de Trabajo de Túnez, y para los trabajadores la reducción del volumen de la producción, considerada como una falta grave y motivo válido para los despidos. De esta manera, ante el fracaso de su método de división de los trabajadores dentro de la fábrica, la dirección decidió plantear un chantaje a nivel internacional transfiriendo una parte de la producción a Tarbes, en Francia. Esta transferencia, que por el momento es provisoria, particularmente pretende dividir la fábrica para reducir la producción, y de esta forma romper los lazos de solidaridad que se han creado, buscando también la fuerza de trabajo a un costo bajo y disciplinando con el control de un sindicato propatronal en la empresa.

Mientras tanto, en Tarbes, los trabajadores son empleados con contratos temporales, el contrato más precario, para paliar esta situación y disuadir cualquier intento de organización. La producción francesa que algunos reivindican como una garantía de mantenimiento del progreso social, termina siendo útil a la división de la clase obrera: ese chantaje permite utilizar a los trabajadores franceses de Tarbes para quebrar la protesta social que se desarrolla en Fouchana y avanzar sobre las conquistas de los trabajadores tunecinos. En realidad, los trabajadores temporales contratados en Francia constituyen un ejército de reserva, destinados a ser despedidos una vez que la fábrica de Fouchana vuelva a operar.

De Túnez a Francia, la pelea de Sonia y Monia contra las maniobras de LATelec

Las delegadas sindicales aun despedidas, sobre todo Sonia y Monia no abandonaron la lucha. Al pasar por el Foro Social Mundial en Túnez, se rodearon de un comité de solidaridad, que les ha permitido viajar a Francia para contar su lucha. Orgullosas de su lucha, ellas cuentan las intimidaciones, la violencia física de la que han sido víctimas en las puertas de la fábrica, y las amenazas de muerte por parte de l0s directivos de la empresa.

Ellas igualmente destacan cómo son víctimas no de una doble, sino que de una triple opresión en tanto trabajadoras, mujeres y madres. “Reclamar una representación sindical en una empresa privada en Túnez no es algo común. Pero como una mujer, es aún más raro”. Por lo tanto, las mujeres están mayormente subrepresentadas en los sindicatos, con sólo un 9% de delegadas sindicales, sumado a que sus salarios son bastante más bajos de los que perciben los hombres, y que la tasa de desocupación entre la población femenina se estima en un 27% en Túnez (contra un 18% entre los hombres). Las mujeres son las que más padecen las consecuencias de los contratos de corto plazo y la superexplotacion, como es el caso de las obreras de LATelec Fouchana, sin nombrar a todas las trabajadoras del sector informal.

Estas son entonces las condiciones particulares de explotación que conducen a las mujeres a jugar un rol fundamental en el proceso revolucionario tunecino. “Nosotras queremos mantener nuestro trabajo sin perder nuestra dignidad”, dijo Sonia. Ellas luchan hoy en día por su reincorporación a la planta, y contra los límites de los recursos jurídicos.

Para ellas, la construcción de lazos de solidaridad con la planta de Tarbes, y mayormente con los trabajadores franceses, es algo fundamental ante la necesidad de poner en jaque las maniobras de esta multinacional francesa. “No podemos permitir que esto siga, porque si dejamos que esto continúe, los patrones van a usar de ejemplo a LATelec para amenazar a los trabajadores en otras fábricas y disuadirlos para que no luchen”, exclamó Monia. Esto es, en concreto, el internacionalismo que intentan construir hoy con su visita a Francia.

Tirar abajo al imperialismo francés y sus apoyos políticos en Túnez, aquí y en otros lugares!

La lucha de LATelec en Fouchana no es un caso aislado. Es un ejemplo que muestra que los trabajadores y los sectores populares en Túnez han dado y, hoy también, dan combate contra un Estado policial que cuenta con el apoyo de los capitalistas, que se mantiene a pesar de la caída de Ben Alí. Lejos de ser cuestionada, la explotación de la mano de obra tunecina por capitales extranjeros y sobre todo franceses – principal socio comercial de Túnez- es encubierta por quienes dirigen hoy el país.

Un ejemplo de esta política es que la ley que data del año 1972 bajo Bourguiba, completada con el código de inversiones de Ben Alí, continúa siendo la regla hoy en beneficio de las patronales francesas: dejar libre de exenciones a las tierras fiscales, libre circulación de las ganancias, a lo que se agrega un aparato estatal al servicio del imperialismo que, con Ben Alí no dudaba en encarcelar a los sindicalistas muy revoltosos. Las coordenadas de la situación nacional en el año 2011 abrieron un campo de posibilidades para los obreros de LATelec en su lucha por su dignidad y contra la increíble explotación por parte de la patronal francesa. Hoy en Túnez, mientras que el clima político se tensa bajo los golpes del gobierno contrarrevolucionario de Ennahda, los trabajadores de LATelec se encuentran aislados y son sometidos a una fuerte represión de la dirección que toma sus marcas, a semejanza de la patronal francesa en todo el país.

La lucha de Sonia y Monia, obreras víctimas de la represión sindical, en la construcción de la solidaridad internacional es un ejemplo a seguir. Es la prueba concreta de que un movimiento social en Francia, contra la aplicación de los acuerdos de competitividad, contra la reforma de las jubilaciones, contra el aumento de la explotación de los trabajadores franceses, sería un gran apoyo a la lucha de los trabajadores tunecinos en su combate contra el principal explotador de su país, que es la patronal francesa.

4/10/2013

Tunisie : Femmes en révolution… contre le patronat français

Flora Carpentier, Nina Kirmizi — 2013-10-02T16:00:00Z

A l'occasion de la venue en France le mois dernier de Sonia Jebali et Monia Dridi, déléguées syndicales UGTT licenciées du site LATelec de Fouchana (Tunisie), une série de rencontres a eu lieu ã Paris et Toulouse (où se trouve le siège de Latécoère), pour populariser leur lutte et débattre, notamment sur le thème « Travailleuses et droit syndical. Quels enjeux pour les femmes en Tunisie ? ». Après les avoir rencontrées, nous consacrons à leur combat cet article, qui se veut témoignage et piste de réflexion pour organiser la riposte.

Décembre 2010, ã Fouchana, l'usine LATelec, du groupe français Latécoère, sous-traitant de l'aéronautique, entre en grève. Les 400 ouvrier-e-s – ã 90% des femmes – ont décidé d'en finir avec les abus qu'elles subissent : salaires indignes, heures supplémentaires obligatoires non payées, humiliations et harcèlement sexuel. A quelques semaines de la chute de Ben Ali, au cœur du processus révolutionnaire, ces ouvrières entament alors un combat contre une des figures de l'impérialisme français en Tunisie. Elles en appellent aujourd'hui à la solidarité, y compris des travailleurs que LATelec continue ã exploiter en France, pour combattre ensemble le chantage auquel les soumet la direction. Contestation de la dictature patronale dans l'usine, cette lutte est aussi le miroir d'une contestation du régime qui, sous Ben Ali comme aujourd'hui, continue de servir les intérêts du patronat étranger, et notamment français.

En 2005, LATelec, filiale du groupe Latécoère, entreprise française de production des meubles avioniques et des câblages aéronautiques, a délocalisé une partie de sa production en Tunisie, et ã Fouchana en particulier où sont produits les câblages. L'entreprise, n°1 mondial dans ces domaines, est le principal fournisseur des grandes entreprises françaises et européennes d'aéronautique et d'armement, comme Dassault, Eurocoptère, ou Airbus notamment, dont le capital est majoritairement détenu par l'Etat français. Bénéficiant des commandes d'Airbus, cette entreprise génère des profits énormes qu'elle tire de l'exploitation d'une main d'œuvre « bon marché », sous-payée et d'un droit du travail très souple pour le patronat et facilement contourné. En engageant une majorité de femmes, l'objectif de LATelec était clairement de baisser au maximum les coûts de production par l'imposition de salaires drastiquement bas, tout en bénéficiant d'une main d'œuvre « docile » et « disciplinée ». C'était sans compter la combattivité des ouvrier-e-s de l'usine, leur ras-le-bol des abus et de l'exploitation, et leurs aspirations à la dignité.

La révolution à l'usine

Il leur aura fallu patienter quatre ans pour pouvoir manifester leur colère. Ces quatre ans pendant lesquels le droit du travail tunisien permet à l'employeur de renouveler des contrats ã durée déterminée, sans aucune garantie pour le salarié de pouvoir garder son emploi, avant une embauche en CDI. Quatre années d'incertitudes et de précarité, quatre années ã rester « bête et discipliné ». Et pourtant, les ouvrières de LATelec Fouchana avaient de quoi être en colère : semaines travaillées 40 heures et payées 20, harcèlement permanent – moral et sexuel – de la part des cadres de l'usine (majoritairement des hommes), salaires de misère (230 dinars, soit 103 euros) qui n'offrent aucune autonomie de vie, insultes, menaces et humiliations au quotidien… Cela ne pouvait plus durer ! En mars 2011, les ouvrières décident de passer à l'offensive et ouvrent une section syndicale de l'UGTT (Union Générale Tunisienne du Travail), à laquelle adhèrent 420 des 450 travailleurs du site. Comme beaucoup d'autres travailleur-se-s tunisien-ne-s au même moment, elles se saisissent du climat révolutionnaire ambiant pour dénoncer l'exploitation qu'elles subissent. Elles établissent ainsi une liste de revendications, qu'elles soumettent à la direction de LATelec. Mais comme c'était ã craindre, celle-ci s'oppose fermement ã toute amélioration de leurs conditions de travail. Afin d'étouffer au plus vite cette affaire, elle tente même de corrompre les déléguées syndicales, sans succès. Comme c'est coutume pour le patronat, une fois écartée la possibilité de se trouver des alliés au sein du mouvement contestataire, la direction de LATelec change de stratégie et opte pour la répression : les syndicalistes subissent tout types de menaces, mais ne fléchissent pas. Après 8 mois de négociations, la colère montante des ouvrières fini par faire reculer la direction : en mai 2012, un accord est signé. Celui-ci prend en compte l'ensemble des revendications émises par les salarié-e-s : régularisation des heures supplémentaires, quinze jours de congés payés, reconnaissance de la qualification, doublement du salaire. Trop beau pour être vrai ? La suite de l'histoire montrera qu'il ne s'agissait de la part de la direction que d'un recul tactique, afin de mieux préparer son ultime attaque…

Relocaliser pour mieux régner : le jeu de la direction de LATelec

Dès septembre 2012, la direction met en place un plan pour mater définitivement tout élément de contestation dans la boîte, et dissuader les travailleur-se-s qui, dans les entreprises voisines, pourraient être tentés de prendre pour exemple le combat des ouvrières de LATelec. Le patronat va alors créer un syndicat maison, qui aura pour vocation de remplacer la dissidente UGTT. Mais malgré les intimidations et les menaces répétées envers les syndicalistes de l'UGTT, ce syndicat d'une trentaine de cadres ne parvient pas ã s'imposer.

La direction de LATelec va alors enclencher la vitesse supérieure en organisant un lock-out patronal. Lorsque les ouvrier-e-s arrivent à l'usine le 20 septembre au matin, elles trouvent celle-ci sous verrou, avec une affichette sur laquelle on peut lire : « Suite ã de graves incidents, des insultes et des séquestrations, l'usine est fermée jusqu'à nouvel ordre ». Il ne s'agit bien évidemment que de mensonges patronaux, bien trop gros pour diviser les salariées. Six jours plus tard, la direction propose une réouverture de l'usine, mais sous condition : les déléguées syndicales de l'UGTT devront rester dehors. Cette nouvelle attaque se heurtera une fois de plus à l'indéfectible solidarité entre les travailleuses qui refusent de reprendre le travail sans leurs déléguées.

La direction du groupe Latécoère va alors se déplacer depuis la France, pour tenter de trouver sur place une issue ã cette affaire qui commence ã faire du bruit dans la région, chose qu'il faut ã tout prix éviter. Au même moment, le secrétaire général de l'UGTT reçoit des menaces de mort et se rend ã Fouchana. Mais la direction de LATelec refuse toujours d'ouvrir les portes de l'usine. Les ouvrières décident alors d'entamer une grève illimitée, qui durera 4 semaines. Quand à l'issue de celle-ci on leur donne enfin accès à l'usine, elles trouvent les lieux vides. Les stocks et les machines ont été évacués, laissant les salariées sans moyens de pression sur leur employeur. La direction a une fois de plus interprété ã son avantage le code du travail tunisien, en imputant aux salariées la « réduction du volume de production », considérée comme une faute grave et motif valable de licenciement. De cette manière, face à l'échec de sa méthode de division de la main-d'œuvre au sein de l'usine, la direction a décidé de placer le chantage au niveau international en transférant une partie de la production… ã Tarbes, en France. Ce transfert, que l'on sait d'ores-et-déjà provisoire, a pour but de vider partiellement l'usine pour réduire la production tout en brisant les liens de solidarité qui s'y étaient créés, et de reconstituer une force de travail ã bas coût et disciplinée, sous contrôle d'un syndicat-maison.

En attendant, ã Tarbes, les travailleur-se-s sont embauché-e-s en intérim, le contrat le plus précaire qu'il soit, pour pallier ã cette situation temporaire et dissuader tout mouvement de contestation. Le « produire français » que certains revendiquent comme une garantie de maintien des avancées sociales, est ici un outil à la division de la classe ouvrière : ce chantage permet d'utiliser les travailleur-se-s français-es de Tarbes pour casser la contestation sociale en cours ã Fouchana et les acquis des travailleur-se-s tunisien-ne-s. En réalité, les travailleur-se-s intérimaires du site français constituent une armée de réserve provisoire, destinée ã être mise à la porte une fois que le site de Fouchana sera ã nouveau « opérationnel ».

De la Tunisie à la France, le combat de Sonia et Monia contre les manœuvres de LATelec

Licenciées, les élues syndicales de la boite, et notamment Sonia et Monia, qui travaillent ã LATelec depuis 2006, n'ont pas là¢ché le combat. Passées par le Forum Social Mondial ã Tunis, elles se sont entourées d'un comité de soutien [1], qui leur a permis de venir en France pour raconter leur lutte. Fières de leur combat, elles racontent les intimidations, les violences physiques dont elles ont fait l'objet à la porte de l'usine, les menaces de mort de la direction.

Elles mettent également en avant la double, voire triple oppression dont elles sont victimes en tant que travailleuses, femmes et mères. « Réclamer une représentation syndicale dans une entreprise privée, en Tunisie, ce n'est pas commun. Mais en tant que femme, c'est encore plus rare ». En effet, les femmes sont largement sous-représentées dans les syndicats, avec seulement 9% de déléguées syndicales, tandis que leurs salaires sont bien plus bas que ceux des hommes, et que le taux de chômage de la population féminine est estimé ã 27% en Tunisie (contre 18% chez les hommes). Les femmes sont également plus en proie aux contrats précaires et surexploités, comme c'est le cas des ouvrières de LATelec Fouchana, sans parler de toutes les travailleuses du secteur informel.

Ce sont aussi ces conditions particulières d'exploitation qui ont conduit les femmes ã jouer un rôle moteur dans le processus révolutionnaire tunisien. « Nous voulons garder notre travail sans perdre notre dignité », a déclaré Sonia. Elles se battent aujourd'hui pour leur réintégration au sein de l'usine, et mesurent les limites du recours juridique. Pour elles, la construction d'une solidarité avec les travailleur-se-s français, apparait comme une nécessité afin de mettre en péril les manœuvres de cette multinationale française. « On ne peut pas laisser passer ça, s'est exclamée Monia, parce que si on se laisse faire, les patrons vont se servir de l'exemple de LATelec pour menacer les travailleurs dans d'autres usines et les dissuader de se battre ». C'est cet internationalisme concret qu'elles tentent de construire aujourd'hui par leur venue en France.

Mettre ã bas l'impérialisme français en Tunisie et ses soutiens politiques, ici et là bas !

La lutte de LATelec ã Fouchana n'est pas un cas isolé. C'est un exemple parmi d'autres du contenu social que les travailleur-se-s et les classes populaires en Tunisie ont pu donner et donnent encore aujourd'hui à leur combat contre un Etat policier et de soutien au capital, qui s'est maintenu malgré la chute de Ben Ali. Loin d'être remise en question, l'exploitation de la main-d'œuvre tunisienne par le capital étranger et notamment français – premier partenaire commercial de la Tunisie – est encouragée par ceux qui dirigent aujourd'hui le pays.

Un exemple de cette politique : la loi datant de 1972 sous Bourguiba, complétée par le Code des investissements sous Ben Ali continue ã être la règle aujourd'huiet fait la part belle au patronat français : cessation gratuite de terrain, exonérations fiscales, libre circulation des bénéfices, auxquels s'ajoute un appareil d'Etat au service de l'impérialisme qui, sous Ben Ali, n'hésitait pas ã enfermer les syndicalistes un peu trop remuants. Les coordonnées de la situation nationale en 2011 ont ouvert un champ des possibles aux ouvrières de LATelec dans leur lutte pour leur dignité et contre leur incroyable exploitation par le patronat français. Aujourd'hui en Tunisie, alors que le climat politique se resserre sous les coups contre-révolutionnaires du gouvernement d'Ennahda, les ouvrières de LATelec se retrouvent isolées et subissent la vive répression de la direction qui reprend ses marques, à l'image du patronat français à l'échelle du pays.

La lutte de Sonia et Monia, ouvrières victimes de la répression syndicale, dans la construction d'une solidarité transnationale est un exemple ã suivre. Elle est la preuve concrète qu'un mouvement social ici en France, contre les applications des accords de compétitivité, contre la réforme des retraites, contre l'augmentation de l'exploitation des travailleur-se-s français-es, est un soutien à la lutte des travailleur-se-s tunisien-ne-s dans leur combat contre le principal exploiteur du pays qui est le patronat français. La solidarité de la classe ouvrière seule peut mettre fin ã ce chantage patronal qui conduit ã opposer travailleurs du nord et du sud, chômeurs et salariés, CDI et intérimaires, pour briser toute velléité de contestation.

02/10/13

[1] Voir leur page Facebook : Comité de soutien aux syndicalistes de LATelec de Fouchana

A un an du massacre de Marikana, la classe ouvrière sud-africaine n'a rien oublié et s'organise !

Nina Kirmizi — 2013-08-31T10:38:57Z

Par Nina Kirmizi

Depuis le 19 aout dernier, une vague de grèves, partie de l'industrie automobile, s'empare de l'Afrique du sud et menace de paralyser l'économie du pays. A un an tout juste du massacre des 34 mineurs de Marikana [1], où les autorités de l'African National Congress (ANC) avaient envoyé les forces de l'ordre pour réprimer dans le sang la grève qui touchait la mine de la multinationale britannique de Lonmin, la classe ouvrière sud-africaine n'a pas oublié et sa colère ne désemplit pas. Elle fait aujourd'hui craindre au capital impérialiste et à la bourgeoisie locale, sur laquelle il s'appuie, une extension du mouvement à l'heure d'un profond discrédit du régime de l'ANC, de la bureaucratie syndicale, et de l'effritement du « consensus post-apartheid » qu'il a promu jusque là .

En cette période de renégociations salariales sectorielles, ce sont d'abord 30000 ouvrières et ouvriers du secteur automobile qui se sont mis en grève, après trois semaines de négociations infructueuses. Avec leur syndicat, le NUMSA (National Union of Metalworkers of South Africa), ils exigent une augmentation salariale de 14%, ce ã quoi se refusent jusqu'alors les constructeurs automobiles implantés dans le pays, représentés par les multinationales comme BMW, Volkwasgen, Toyota, Mercedes, Ford et General Motors. Face ã ce refus, la grève se durcit : ã Port-Elizabeth, aussi appelé le « Detroit africain » où sont implantées GM, Ford et Volkwasgen, des milliers d'ouvriers ont défilé dans les rues au son de chants révolutionnaires le 20 août dernier. La production automobile est paralysée dans cinq des sept entreprises implantées en Afrique du Sud, et notamment ã GM où 80% des ouvriers sont en grève. Les entreprises enregistrent des pertes de près de 600 millions de rand (45 millions d'euros) par jour.

Cette grève, dans un des secteurs les plus stratégiques de l'économie sud-africaine (6% du PIB et 12% des exportations), a entrainé derrière elle d'autres secteurs qui profitent également du rapport de force en cours de construction. Dès le 26, 90.000 travailleurs de la construction, liés au National Union Metalworkers (NUM) et 600 techniciens de la compagnie aérienne South Africa Airlines (SAA) ont rejoint le mouvement de grève. Ces derniers, menés par le South African Transport and Allied Workers (SATAWU) ont défilé, ce même jour, devant les bureaux de la compagnie aérienne, sur les pistes du OR Tambo International Airport, bravant l'interdiction de manifester dans l'aéroport qu'avait posé la compagnie. Ceux-ci exigent une revalorisation salariale ã hauteur de 12%, contre les 6% que propose l'entreprise. La compagnie tente de contenir la propagation de la grève au personnel de bord et au reste des équipes de maintenance en minimisant la portée du mouvement, ainsi qu'en insistant sur son refus d'accepter son offre, allant jusqu'à employer un personnel de remplacement non qualifié pour casser la grève [2].

D'autres secteurs menacent également d'entrer en grève, comme le SACTWU, syndicat des travailleurs du textile, mais surtout le secteur des mines d'or, mené majoritairement par le NUM, National Union of Metalworkers. Profitant de ce contexte, les syndicats des mineurs mettent en avant une revalorisation de 60 ã 150% de leurs salaires, un des plus bas du pays [3], là où la direction propose juste une indexation sur l'inflation. La combativité des ouvriers des mines, entraînée par plusieurs années de lutte, peine aujourd'hui ã être contenue par la bureaucratie syndicale du NUM, dont les liens avec le régime en place de l'ANC sont plus qu'avérés, et qui, surtout, a été totalement discrédité aux yeux des travailleurs par son soutien au massacre de Marikana - elle avait notamment déclaré illégale la grève pour couvrir la répression policière. De ce fait, le NUM adopte aujourd'hui une politique plus radicale, de crainte d'être dépassé par sa base, fortement radicalisée par le souvenir sanglant de Marikana : il avait notamment prévenu les autorités et le patronat d'un risque de grève dans le secteur, avant même la grève du secteur automobile [4].

S'engage aujourd'hui un bras de fer entre le NUM, qui souhaite reprendre sa place face à la concurrence de nouveaux syndicats nés au lendemain de Marikana, et le patronat, dont les marges de manœuvre, du fait de la crise et de la chute du cours des matières premières, sont limitées. Avec en sus le risque pour le gouvernement de Jacob Zuma et le patronat que la grève des mineurs d'or entraîne derrière elle, celle de tout le secteur, et notamment des travailleurs de Lonmin ã Marikana qui se préparent ã entrer dans la danse en septembre [5], date à laquelle une marche regroupant les différents secteurs en grève a été appelée. D'ailleurs, le NUMSA, syndicat des travailleurs de l'automobile, a annoncé qu'à cette occasion 72.000 nouveaux travailleurs de l'industrie automobile – garagistes, sous-traitants,… - allaient également entrer en grève [6].

La radicalité du mouvement, et son emballement, a obligé le patronat du secteur automobile ã faire des concessions au niveau salarial en proposant 8% d'augmentation, sans que cela n'enraye la grève, ni ne dévie les salariés de leur objectif de 14% d'augmentation. Au contraire, fort de ce premier recul du patronat, le mouvement se durcit, entraînant derrière lui davantage de travailleurs, prêts ã se mobiliser pour le 2 septembre.

Les revendications salariales, que la bureaucratie syndicale est obligée de soutenir et parfois même de porter elle même, bien que fondamentales dans un pays où l'inflation est estimée ã 5,9%, ne sont donc pas la seule clef de compréhension de la radicalité et de la rapidité d'extension du mouvement. Certes, la période des renégociations a ouvert une brèche pour la construction d'un rapport de force favorable aux travailleurs pour coordonner dans le temps leurs actions vers la possibilité d'une paralysie économique du pays. Mais ce qui s'exprime ici c'est davantage une contestation plus large du mode de partage des richesses, une aspiration ã plus d'égalité sociale, et une colère qui s'alimente des expériences de luttes des dernières années.

Le souvenir de Marikana

Le massacre du 16 août 2012 a profondément marqué la conscience des travailleurs sud-africains, et particulièrement des mineurs, remettant en cause le rôle de la bureaucratie syndicale et de l'ANC à laquelle elle est liée. Non pas que cette répression ait été la première de l'histoire des mineurs, mais elle a montré pour la première fois une opération d'assassinat, orchestrée conjointement par les autorités de l'ANC et la bureaucratie, leurs liens intrinsèques avec le capital impérialiste, ici en l'occurrence de la multinationale britannique de Lonmin. Marikana a aussi révélé à la classe ouvrière sud-africaine, et en particulier aux mineurs, le rôle de la bureaucratie syndicale et du régime de l'ANC comme organe de contrôle de la classe ouvrière noire.

A la suite du massacre, les mouvements de grève se sont poursuivis, notamment dans la région de Rustenburg, région d'extraction de platine, dans laquelle se trouve Marikana, où se sont mis en place des comités de grève indépendants de la bureaucratie syndicale. De fait celle-ci est entrée en crise au vu de sa perte rapide d'influence auprès des travailleurs [7]. Dans la région de Rustenburg, et ã Marikana en particulier, chassant les bureaucrates syndicaux des locaux, les mineurs se sont affiliés en masse à l'AMCU, syndicat né en 2012, pour son soutien aux grévistes. Dans un contexte de méfiance vis-à-vis des organes syndicaux, ce transfert d'adhérents s'explique surtout par l'obligation d'une affiliation pour pouvoir mener les négociations salariales. Mais cette situation risque de mettre de côté les organisations de base qui s'étaient mises en place durant les grèves.

La conflictualité reste extrêmement vive dans la région des mines de Platine, ã Rustenburg notamment : les mineurs d'Amplats (Anglo American Platinum) ont mené deux mois de grève dure à l'automne 2012, subissant une répression qui a coûté la vie ã un de leurs camarades. A la fin de l'année 2012, avec l'épuisement des vagues de grèves de l'automne, les multinationales d'extraction implantées dans la région ont annoncé des plans massifs de licenciements dans le secteur de l'or notamment. Amplats a par exemple annoncé en janvier 2013 prévoir 14.000 licenciements [8]. Cette décision s'appuie sur l'argument d'une chute du cours de l'or et du platine, les filières aujourd'hui les moins rentables du secteur minier. Mais elle est clairement une façon pour le patronat de riposter aux luttes des travailleurs, vengeance si explicite qu'elle a créé de vives tensions avec le gouvernement de Zuma. Ce dernier, qui craint une reprise du conflit des mineurs, est allé jusqu'à qualifier « d'enfantin et d'irresponsable » le comportement de l'entreprise, faisant reculer le chiffre des licenciements annoncé par la compagnie minière [9].

De fait, depuis mai 2013, les quelques grèves « sauvages » et mouvements sporadiques qui se sont mis en place chez les mineurs d'Amplats témoignent du climat d'extrême tension [10]. A Lonmin, tout porte ã croire ã une reprise du mouvement [11], qui pourrait en réalité s'étendre à l'ensemble du secteur minier.

Mais au-delà de ce seul secteur, c'est à l'élévation du niveau de conscience de l'ensemble des travailleurs et travailleuses du pays qu'a contribué l'expérience de Marikana. Cela joue son rôle à l'heure actuelle dans la mobilisation intersectorielle qui se met en place : c'est la preuve que pour faire aboutir ses revendications – y compris salariales – les travailleurs ne peuvent compter que sur leurs propres forces. La grève est désormais comprise comme la méthode nécessaire aux travailleurs sud-africains, qui n'hésitent plus ã pousser les appareils syndicaux dans leurs retranchements, et ã dénoncer le rôle qu'ils jouent dans le régime post-apartheid mis en place par l'ANC (où le Parti communiste sud-africain – PCSA – joue un rôle clé de médiation vis ã vis du mouvement ouvrier).

L'érosion du régime de l'African National Congress : vers la fin d'un cycle ?

Il y a un an déjà , nous parlions des fissures dans le régime post-apartheid de l'ANC qui gouverne sans interruption depuis 1994. Dans les années 1980, une véritable poussée de la classe ouvrière noire a contraint l'impérialisme et la minorité blanche au pouvoir ã concéder une égalité civile pour la population noire, cooptant quelques figures de la contestation organisées dans un parti en voie de constitution, l'ANC. Tout en déviant la dynamique révolutionnaire qui était alors en place, l'ANC s'est imposé jusqu'aujourd'hui comme la principale force politique du pays. En véhiculant un discours de « réconciliation nationale », l'ANC cherchait non seulement ã occulter la réalité des conditions d'existence de la majorité de la population noire qui continue ã être entassée dans les townships, ã subir la misère et la surexploitation, mais aussi ã préserver les intérêts de la bourgeoisie locale blanche et ceux de l'impérialisme, en même temps que ses dirigeants devenaient la nouvelle bourgeoisie noire du pays. C'est ce régime qui depuis plusieurs mois est entré en crise.

Et c'est aussi contre cela que les travailleurs et les couches populaires d'Afrique du Sud se mobilisent aujourd'hui. En effet, d'une grève massive des mineurs à l'automne 2012, à la construction d'une mobilisation de masse intersectorielle aujourd'hui, le mécontentement se répand parmi de larges couches de la population laborieuse, qui a amplement perdu ses illusions dans les possibilités d'améliorations offertes par l'ANC. C'est ce qu'exprime l'écho rencontré par le projet populiste de Julius Malema, ancien leader de la jeunesse de l'ANC, et qui tente actuellement de lancer un nouveau parti.

Face ã cela, la bourgeoisie cherche une porte de sortie pour pallier à l'impopularité croissante du gouvernement de Jacob Zuma, secoué en outre par des scandales de corruption. En vue des élections de 2014, de nouveaux partis voient le jour, alors même que l'ANC redouterait de passer, pour la première fois, en dessous des 60% de suffrage [12]. En février 2013, Mamphela Ramphele, ancienne activiste anti-apartheid lançait par exemple Agan, une nouvelle organisation politique. Cette ancienne employée de la Banque Mondiale, cultivant des liens avec l'impérialisme américain, souhaite animer une campagne « contre la corruption ». Plus ã même de disputer les voix de l'ANC que la Democratic Alliance, opposition libérale représentée par la minorité blanche, elle reste l'option la plus probable de la bourgeoisie en cas d'approfondissement de la crise de l'ANC.

S'organiser indépendamment de la bourgeoisie et de la bureaucratie pour gagner et aller au-delà !

La grève des mineurs de 2012 a été un exemple d'auto-organisation, par son indépendance de la bureaucratie syndicale, par la formation de comités de grève et leur coordination au niveau national. A ce jour, dans le mouvement qui se met en place, les travailleurs profitent de la temporalité offerte par les renégociations salariales pour s'organiser. La bureaucratie syndicale, fortement remise en question, n'a pas d'autres choix que de coller au mouvement en menaçant d'appeler à la grève afin de ne pas approfondir son discrédit auprès des travailleurs radicalisés. Mais, poussée par leur base, concurrencée par de nouveaux syndicats, ces appareils sont divisés sur la marche ã suivre [13]. Ainsi le rappel à l'ordre d'un député du PCSA, allié historique de l'ANC, envers le NUMSA qui appelait à la grève de l'automobile : « l'unité du COSATU n'a pas de prix, et les partenaires affiliés comme le NUMSA dérangent ».

De son côté, le discrédit profond qui touche le NUM a offert de nouveaux adhérents à l'AMCU, qui est aujourd'hui majoritaire ã Lonmin, entreprise où a eu lieu la répression de Marikana [14]. Bénéficiant d'une image de radicalité auprès des mineurs pour son soutien à la grève, il est aujourd'hui en proie ã un risque de récupération par l'appareil politique et de bureaucratisation. « Maintenant que l'AMCU assure la sécurité de la zone d'extraction du platine, nous sommes entré dans une phase où il est devenu un vrai syndicat », commente Crispen Chinguno, expert des relations de travail dans le secteur de l'extraction du platine, suite à la décision du syndicat de mener les négociations salariales, en évitant « les violences de l'année dernière »[[Amcu is "evolving into a real trade union", http://mg.co.za/article/2013-08-27-...].

Il est évident que pour que la lutte héroïque que la classe ouvrière d'Afrique du Sud est en train de mener aille jusqu'au bout, les travailleurs doivent maintenir une complète indépendance politique des variantes bourgeoises et de la bureaucratie syndicale. L'organisation des comités de grève, qui semblent se développer un peu partout, est fondamentale en ce sens. Ces comités, pour empêcher leur bureaucratisation doivent être organisés sur la base de la démocratie ouvrière avec des délégués élus dans les lieux de travail et révocables ã tout moment. La coordination de ceux-ci dans une Direction Nationale de Grève où participent les représentants élus des travailleurs et travailleuses, serait un moyen d'imposer une défaite à l'ensemble du patronat et une victoire aussi pour l'ensemble de la classe ouvrière et des couches populaires.

Mais une telle organisation aurait une importance non seulement dans la perspective d'une victoire dans la lutte actuelle sur la question des salaires. Elle serait fondamentale pour commencer ã poser des jalons dans la conscience de milliers et millions de travailleurs ã travers tout le pays sur la nécessité de s'organiser contre les patrons et leurs serviteurs au sein du mouvement ouvrier. Une telle organisation ne pourrait pas se limiter au seul plan syndical. Les travailleurs peuvent et doivent faire de la politique aussi pour se présenter comme une alternative face aux partis de la bourgeoisie et de l'impérialisme. En ce sens, cette vague de grèves que vit l'Afrique du Sud pourrait constituer une opportunité pour poser les premières pierres d'un parti révolutionnaire des travailleur-se-s en lutte contre la bourgeoisie et son système.

[1] Voir : Ph. Alcoy, « Du sang, de la sueur… et des balles », http://www.ccr4.org/Du-sang-de-la-s...

[2] Everything's fine despite Stawu's strike, says SAA, http://mg.co.za/article/2013-08-28-...

[3] Les salaires actuels des travailleurs des mines d'or est de 5000 rands par mois (490 dollars).

[4] Solidarity threatens strike at Lonmin mine, http://mg.co.za/article/2013-08-19-...

[5] South Africa's mines prepare for mass strike, http://socialistworker.co.uk/art/33...

[6] Petrol attendants set to strike, http://mg.co.za/article/2013-08-27-...

[7] Shadow of Marikana hangs over Cosatu congress, http://mg.co.za/article/2012-09-13-...

[8] Ango Platinum strike still looms, http://www.dailymaverick.co.za/arti...

[9] SA bonds under pressure on back of mining strike fears, http://mg.co.za/article/2013-05-13-...

[10] Amplats management unsure of striking miner's demands, http://mg.co.za/article/2013-05-16-...

[11] Lonmin on the "precipice" of strike as union runling looms, http://mg.co.za/article/2013-06-25-...

[12] Elections sud-africaines en 2014 : les prétendants de Jacob Zuma, http://www.jeuneafrique.com/Article...

[13] Divided Cosatu spells danger for SA, says SACP, http://mg.co.za/article/2013-08-25-...

[14] Amcu declared official majority union at Lonmin, http://mg.co.za/article/2013-08-14-...

Après le printemps arabe, voilà arrivé le printemps turc ?

Nina Kirmizi — 2013-06-12T12:06:00Z

Par Nina Kirmizi

Entre le 1er et le 11 juin, face à la farouche résistance qui leur a été opposée, la police et le gouvernement avaient cédé la place Taksim aux manifestants. Sorte de revanche face à l'interdiction qui leur avait été faite d'y défiler le 1er mai dernier, elle est devenue le symbole pour un pays qui s'embrase depuis plus d'une semaine au son de « Her Yer Taksim, her Yer Direnis » : Taksim est partout, partout est la résistance ! A ce jour, ce sont près de 67 villes sur les 87 que comptent la Turquie qui répètent ce slogan, et celui, tout aussi populaire « Tayyip, démission » !

Malgré l'extrême violence de la répression policière, les invectives de Recep Tayyip Erdogan (Premier ministre turque) contre les çapulcu, les « pilleurs », les « voyous », le silence des médias, les 3 morts officiels et plus de 1500 blessés décomptés ã Istanbul et 700 ã Ankara, la colère ne désemplit pas. Au contraire, dès le 5 juin, elle a gagné des dizaines de milliers de travailleurs, venus se joindre aux manifestants ã Istanbul et Ankara, notamment, à l'appel du KESK, Confédération des travailleurs du secteur public et du DISK, la Confédération Syndicale des ouvriers révolutionnaires.

Gazés pour Gezi ?

Partie de la défense du parc de Gezi contre le projet de construction d'un centre commercial et de répliques des anciennes casernes ottomanes au centre ville, la contestation a vite pris la forme d'une dénonciation du parti islamo-conservateur de l'AKP, au pouvoir depuis 2002. C'est un refus d'abord d'une politique urbaine, qui multiplie les contrats pharaoniques offerts aux grands patrons du BTP proches du pouvoir – le patron de TOKI, principale entreprise de BTP n'est autre que le neveu d'Erdogan – qui exproprie les habitants des Gecekondus (bidonvilles) du fait de la pression foncière, et qui chasse du centre ville les classes populaires pour les parquer dans des barres d'immeubles ã des kilomètres du centre et de tout réseau de transport. Mais c'est aussi la résistance face à la volonté du gouvernement de limiter le « style de vie » du quartier de Beyoglu, quartier du centre-ville où se mélange une certaine avant-garde culturelle, minorités sexuelles et ethniques, haut lieu de rencontre et de la vie nocturne stambouliote.

Ces politiques urbaines, qui consistent ã forcer l'entrée du capital et du religieux dans l'espace urbain, sont à l'image des politiques menées au niveau du gouvernement de l'AKP. En cela, la révolte, partie comme un feu de paille, exprime un ras-le-bol des méthodes autoritaires et répressivesde l'AKP. A cela s'ajoute la répression policière qui vise les minorités kurdes, les immigrants sans-papiers en transit vers l'Europe, les militants d'extrême gauche, les syndicalistes, toute forme d'opposition étudiante, et aujourd'hui les manifestants. Cette répression exprime la continuité et la similarité entre les pratiques de pouvoir du parti islamo-conservateur de l'AKP et du parti bourgeois républicain laïc, CHP, aujourd'hui dans l'opposition. Durant le premier weekend de manifestations, le silence criminel des médias sur les mobilisations a montré au grand jour les accointances du pouvoir avec les grands groupes médiatiques (Dogus, CNN turk), approfondissant le discrédit, déjà fortement entamé, du gouvernement et de sa défense de la démocratie [1].

La volonté de l'AKP de limiter la consommation d'alcool par un décret interdisant sa vente de nuit, tout comme celle de restreindre le droit à l'avortement obtenue depuis 1983, participe de cette exaspération face ã une imposition progressive des valeurs religieuses sur la société. Mais, alors qu'une certaine presse impérialiste comme le gouvernement turc veulent y trouver les seules causes de la contestation –il ne s'agirait finalement que de jeunes fêtards mobilisés pour leur consommation d'alcool - il faut bien voir que ces dernières avancées répressives de l'AKP ne sont en réalité qu'une goutte de plus au cocktail qui a mis le feu aux poudres ces derniers jours.

La révolte d'une jeunesse urbaine, sur fond de colère ouvrière

« C'est une jeunesse laïque, des classes moyennes et supérieures, qui ne supporte pas son déclin relatif », a déclaré Erdogan lors d'un des meetings qu'il multiplie depuis son retour d'Afrique du Nord. Pas si sûr. Il est vrai que les manifestations sont parties d'une jeunesse urbaine, plutôt issue des classes moyennes, mais elle a vite été ralliée, y compris dans le centre d'Istanbul, où la place Taksim côtoie le quartier kurde et très populaire de Tarlabasi, par la jeunesse laborieuse et opprimée. Quant au discours qui opposerait la révolte de la bourgeoisie contestant le régime d'Erdogan à la soumission du peuple, supposé acquis à l'AKP, il a ses limites. L'AKP est fort du soutien – 50% des votes recueillis en 2011 – d'une grande partie de la bourgeoisie provinciale, plus conservatrice, depuis sa conversion ã un néolibéralisme ã outrance, ainsi que des couches défavorisées clientélisées par ses politiques de charité et l'attachement aux valeurs religieuses que l'AKP exploite pleinement. Mais ses liens avec une bourgeoisie laïque, qui a su profiter du « miracle économique » turque avec une croissance de près de 8% de PIB jusqu'à 2012, n'ont en rien disparu.

Ce « miracle » s'est fait sur le dos des millions de travailleurs turcs, laïcs ou croyants. Cette main-d'œuvre, jeune et attractive pour les multinationales impérialistes, voit ses conditions de vie se détériorer en dépit d'un modèle de croissance présenté comme exemplaire : salaire minimum fixé autour de 400 euros, restrictions syndicales, nouvelles réformes de 2011 sur la compétitivité visant ã restreindre un droit du travail déjà peu exigeant, combiné avec une inflation galopante qui fait du thème de la vie chère une préoccupation majeure des classes populaires. En mai 2013 ã Turkish Airlines, mais également en novembre 2012, dans les usines Renault et Bosch de Bursa, où ils ont contesté le syndicat jaune « Turk Metal » [2], les travailleurs turcs ont montré leur combativité face à l'exploitation.

Si les informations restent faibles quant à l'implication du mouvement ouvrier dans les manifestations, l'entrée en scène des travailleurs liés aux syndicats du KESK, poussé par sa base, et du DISK, avec l'appel à la grève générale le 5 juin dernier, sont de bon augure. Certains signes vont en effet dans le sens d'un élargissement de la contestation ã cette jeunesse des classes populaires : ne serait-ce que par la mort d'Abdallah Cömert, jeune de 22 ans, ouvrier dans une usine d'emballage de la province de Hatay au Sud de la Turquie, ou celle de Ethem Sarisuluk, ouvrier de 26 ans, tué par la police ã Ankara, symbole de cette jeunesse ouvrière en colère, assez éloignés du profil qu'Erdogan voudrait dresser du manifestant.

Forces politiques en présence…

Le mot d'ordre de « Tayyip, démission » rallie largement, et face à la répression, il se complète par l'exigence de la démission des chefs de la police, du retrait du projet de centre commercial et des décrets liberticides en cours, ainsi que d'une critique appuyée des médias turcs. On y trouve pêle-mêle des militants écologistes de la première heure ou des artistes, très remontés contre la rénovation urbaine de l'AKP et les destructions de lieux culturels et artistiques, les militants d'une extrême gauche très morcelée (issus du TKP, parti communiste turc, et des partis maoïstes, MLKP, DHKP-C, interdits par les autorités), les anticapitalistes musulmans, les militants kurdes, des alévis, des minorités opprimées socialement et économiquement par les politiques de l'AKP.

Les militants kurdes dans les mobilisations

Signe de la profondeur du mouvement, on a vu sur les barricades se côtoyer et affronter ensemble la police anti-émeute les supporters des grandes équipes de foot rivales d'Istanbul, Galatasaray, Fenerbahçe et Besiktas, mais également des militants turques et kurdes. Taksim n'a pas seulement été le théâtre de danses et chants traditionnels kurdes, stigmatisés (et réprimés souvent), par l'Etat kémaliste, mais on a aussi vu y flotter les drapeaux à l'effigie d'Abdullah Öcalan, le leader du Parti des Travailleurs du Kurdistan (PKK), emprisonné depuis 1998. Le BDP, la vitrine légale du PKK, est divisé sur la marche ã suivre vis-à-vis des manifestations. Sa direction craint que la participation de sa base, aux premiers rangs des affrontements avec la police, ne porte un coup d'arrêt au « processus de négociation de paix » qu'elle a initié avec le pouvoir de l'AKP, avec la bénédiction d'Öcalan. Les secteurs les plus ouvertement pro-bourgeois du BDP, qui ont vu leur rôle d'intermédiaire se renforcer dans la tentative de « règlement » du conflit entre l'Etat turc et le mouvement kurde, craignent aujourd'hui que la participation de la jeunesse kurde au mouvement ne mette un frein à leurs ambitions. Cela explique les réticences qu'a la direction du BDP ã soutenir les manifestants, mais aussi la faiblesse des mobilisations au Kurdistan, et notamment dans sa capitale, Diyarbakir.

Rallié plus tardivement, le CHP, parti républicain bourgeois qui regroupe les kémalistes laïcs, a fait son entrée en scène dans les manifestations. Quoique ce dernier se présente comme le parti d'opposition au régime de l'AKP, il défend l'héritage de l'Etat kémaliste, dont l'AKP ne fait aujourd'hui que poursuivre les méthodes répressives et autoritaires vis-à-vis des minorités et des militants d'extrême gauche. Le CHP, parti de la bourgeoisie laïque promue par Atatürk, ne peut en réalité rien apporter aux demandes démocratiques de la population. Il est d'ailleurs mal à l'aise avec une manifestation qui risque de le dépasser, dont il voudrait limiter la teneur ã une exigence de laïcité mais dont il ne peut se désolidariser au risque de se confronter ã sa base électorale.

…et un large soutien populaire au mouvement

Outre les partis, les syndicats de gauche comme le DISK et le KESK, c'est une majorité de la jeunesse non-organisée qui fait l'épreuve de la mobilisation. A l'image des supporters des équipes de foot rivales réconciliés pour l'occasion, et qui semblent à l'avant-garde de la riposte face à la répression. Les « ultras » de Besiktas impriment leur marque sur les manifestations. Au premier rang des affrontements avec la police, la rumeur dit également qu'ils se seraient emparés d'un TOMA, véhicule blindé anti-émeute disposant d'un canon ã eau, ã Ankara. Ils sont, tout comme cette jeunesse turque révoltée, les premiers ã dénoncer les assassinats policiers.

A leurs côtés ce sont 2000 avocats qui sont en grève et se portent volontaires pour défendre les manifestants arrêtés, des médecins et personnels soignants qui assurent les secours. Et les marques de soutien ne manquent pas dans la population : de l'organisation de secours, dans les mosquées, les commerces, les universités, à l'accueil des blessés chez l'habitant, en passant par les mixtures anti-gaz et autres ravitaillements laissés aux fenêtres dans tous les coins de la ville, on voit bien que les mots d'ordre de la mobilisation rencontrent un large écho au sein de la population. Gezi est au cœur de l'organisation du mouvement. Twitter et facebook, malgré les restrictions imposées par les autorités sur les communications mobiles, sont des outils pour s'organiser devant la complicité des médias au pouvoir, mais comme au cours du printemps arabe, c'est une réelle opposition diffuse au gouvernement AKP qui sert de véhicule à la contestation et qui a renforcé, au cours des premiers jours, les mobilisations.

La contre-offensive d'Erdogan

De retour de sa tournée au Maghreb, parti vanter les qualités du patronat turc, Erdogan a été accueilli par 3000 de ses partisans à l'aéroport d'Istanbul. Depuis,il multiplie les meetings dans le pays, entre Ankara, Istanbul et Adana, pour occuper l'espace médiatique et stigmatiser les manifestants. Les traitants de « pillards », d'« extrémistes », dénonçant un complot « organisé à l'intérieur et à l'extérieur du pays » y compris par ces mêmes médias qui au début du mouvement ont tout fait pour l'occulter, il a développé une rhétorique offensive contre les manifestants, accusés d'user de la violence contre la « démocratie », tout en appelant ses partisans à leur donner, à l'occasion des élections municipales de 2014, « une première leçon par les urnes ». Ses partisans, et notamment la jeunesse de l'AKP, ne se seraient pas limités ã cette seule instruction. Ainsi, ã Izmir, une jeune manifestante de 17 ans a été passée ã tabac par des hommes en civil armés de bâtons ; ã Adana des échauffourées contre des manifestants ont été provoquées par l'AKP.

Inflexibles, Erdogan et l'AKP n'ont pas reculé sur le projet de construction, suspendu pour l'instant, ni sur le décret sur l'alcool qu'ils ont passé en force le 11 juin. Le Premier-ministre essaye de diviser le mouvement entre marginaux, violents et extrémistes d'un côté, et associations et mouvements responsables et partisans du dialogue, de l'autre. Pour l'instant, c'est surtout la police que l'on a vu à l'œuvre, le 11 notamment, lorsqu'elle a repris la Place Taksim aux manifestants ã grands renforts de balles en caoutchouc et de canons ã eau.

Erdogan veut faire une démonstration de force. Il veut pousser à la division de la société turque autour de la question du religieux, à laquelle elle est ramenée systématiquement, pour mieux masquer un discours de classe et la critique du pouvoir en place. L'intransigeance d'Erdogan est très révélatrice de la crainte du pouvoir de voir s'unir cette jeunesse urbaine des classes moyennes et les travailleurs : pour cela, la police bloquerait l'accès au centre ville des jeunes de la périphérie en encadrant particulièrement les banlieues stambouliotes, comme elle tente chaque jour de bloquer l'arrivage de manifestants venus de la rive asiatique de la ville pour rejoindre la place Taksim.

Le « modèle turc » en question

Une chose est sûre, le modèle turc, tant vanté auprès des voisins moyen-orientaux post-Printemps Arabes, pour sa conciliation des valeurs islamiques, d'une soumission à l'impérialisme occidental par son appartenance à l'OTAN, de la pratique d'une économie capitaliste et de la « démocratie » est largement ébranlé. Les réactions occidentales, et notamment venues des États-Unis révèlent l'inquiétude de voir cette région stratégique pour la protection des intérêts impérialistes au Proche et Moyen-Orient être déstabilisée par un mouvement de masse.

Perspectives et limites du mouvement

La crise du modèle turc, mise en lumière par les mobilisations massives, est l'expression des exigences démocratiques de ce mouvement contre les restrictions de la liberté d'expression et d'opinion, l'Etat policier, les méthodes autoritaires de l'AKP, mais également les connivences que le pouvoir entretient avec les grands patrons, qu'ils soient du BTP ou des groupes médiatiques et l'usage outrancier de la violence d'Etat par Erdogan qui a renforcé la radicalité de la mobilisation.

Aujourd'hui, le gouvernement tente de gagner du temps en usant de la matraque d'un côté et en promettant aux fractions les plus modérées de la Plateforme de Taksim de négocier. Les manifestants, eux, qui continuent ã occuper le Parc Gezi et ã manifester ã travers le pays, sont bien convaincus qu'il n'y a rien ã négocier. De l'autre côté, il y a le CHP qui espère bien tirer les marrons du feu et capitaliser le mécontentement vis-à-vis de l'AKP qui l'a chassé du pouvoir à la suite des élections de 2002. Mais l'alternative proposée par le CHP n'en est pas une. Elle n'a d'autre sens qu'une réaffirmation de l'Etat kémaliste bourgeois, né de l'oppression des minorités ethniques (les Kurdes, les Arméniens, etc.), et religieuses (les alévis, notamment) profondément autoritaire et patriarcal [3].

La satisfaction des revendications démocratiques et sociales que porte le mouvement de la jeunesse de Turquie, l'arrêt des grands projets inutiles, tout cela s'obtiendra par un approfondissement de la mobilisation contre le gouvernement AKP qui est, en dernière instance, une mobilisation contre l'Etat kémaliste. Pour ce faire, le mouvement a besoin de s'élargir à la jeunesse populaire, aux secteurs ouvriers. Les mouvements de grève que l'on a vus en milieu de semaine dernière sont un premier signal qui va dans ce sens.

Le discours de l'AKP a tenu pendant près de dix années de croissance quasi ininterrompue du pays après la crise de 2001-2002. Aujourd'hui, on voit qu'il fait eau de toute part. Pour se débarrasser d'Erdogan, de ses grands projets, de ses amis du BTP, de l'ambassade étasunienne et des représentants spéciaux de l'Union Européenne, il faudra que chaque usine, chaque atelier, chaque bureau et administration devienne une Place Taksim. Aujourd'hui en tout cas, avec le mouvement de la jeunesse de Turquie, le règne de celui qui se rêvait en « nouveau sultan » est plus compromis que jamais. C'est ça la bonne nouvelle de ce nouveau « printemps ».

12/06/2013

[1] Le premier soir des émeutes, alors que la Turquie s'embrasait, CNN proposait un reportage … sur les pingouins.

[2] « Répression de Renault en Turquie : 25 travailleurs licenciés pour fait de grève », 11/2012, NPA auto-critique, www.npa-auto-critique.org/ar...

[3] Atatürk, comme s'est fait appeler Mustapha Kemal, ne veut dire autre chose que "père des turcs".

Lutte contre l'exploitation et auto-émancipation des femmes à l'hôpital public

2013-05-28T00:13:39Z

Par Marah Macna et Nina Kirmizi

C'est à la fin des années 1980, au plein cœur de l'ère mitterandienne qu'éclate l'un des plus grands mouvements du milieu hospitalier français. D'avril 1988 ã novembre 1988, les infirmières tiennent le haut du pavé et organisent grèves et manifestations d'ampleur pour défendre leur statut contre le décret Barzach : « Ni bonnes, ni nonnes, ni connes ! ». A tous ceux, politiciens bourgeois et bureaucrates syndicaux, qui pensaient que cette profession ne pouvait qu'être passive et dominée, les infirmières viennent démontrer leur force et leur combativité.

« Ras la seringue ! » : quand un décret met le feu aux poudres chez les infirmières

En décembre 1987, lorsqu'est publié le décret Barzach, le milieu infirmier bourdonne déjà d'une grande colère. Les conditions de travail de celles que l'on surnomme parfois « les OS de la santé » sont en constante dégradation, alors même que leurs salaires n'ont pas été réévalués depuis plus de treize ans. Le décret de la ministre de la Santé, Michèle Barzach, vient mettre le feu aux poudres. D'après ce décret, il n'y aurait plus besoin d'avoir le bac pour entrer dans une école. Pour les infirmières [1], cela signifie que leur travail, déjà sous-estimé et pénible, devient un travail déqualifié.

Suivant l'exemple de leurs camarades infirmières de Grande-Bretagne en lutte contre les plans de restrictions budgétaires de Margaret Thatcher, les infirmières françaises commencent ã s'organiser au début de l'année 1988. Les revendications qui émergent petit ã petit dépassent largement le décret Barzach, et s'attaquent directement à la gestion capitaliste de la santé. Quatre revendications sont mises en avant : une hausse de 2000 F des salaires des infirmières, un même statut pour tous, un droit à la formation continue, de meilleures conditions de travail, et une politique d'embauche massive dans les hôpitaux. Au-delà des revendications sur leur statut et leur salaire, c'est aussi un droit ã travailler dans de bonnes conditions que réclament les infirmières. Finie la course aux soins, finies les conversations ã moitié entamée avec le patient, finis les ordres et contre-ordres des médecins, finies les « burn out » des infirmières et les équipes débordées : « ras la seringue ! » crient les infirmières.

Les infirmières : une mobilisation impossible ?

Pour autant, et malgré cette colère, construire le mouvement des infirmières ne fut pas une entreprise aisée. Débordée par des horaires de travail difficiles et sous-représentée dans les syndicats (moins de 5% à l'époque, et ce chiffre n'a pas beaucoup augmenté depuis), la grande majorité des infirmières n'a aucun espace pour pouvoir s'exprimer. Par ailleurs, il est évident que la forte féminisation de la profession accentue la situation difficile dans laquelle sont les infirmières pour se mobiliser. Entre les contraintes matérielles (enfants, « double journée de travail »...) et le discours idéologique du patriarcat dominant qui délégitime le discours des femmes, difficile de se faire entendre !

A l'hôpital, même si certains médecins et cadres s'expriment en faveur de leurs revendications, il y a bien peu d'établissement où ils mettent en place une solidarité effective pour soutenir les infirmières. Parmi les syndicats, aucun n'est prêt à la même combativité que les infirmières elles-mêmes, et certains vont même jusqu'à dire qu'il n'est tout simplement pas possible de faire grève pour une infirmière : l'un des responsables de FO parle « d'abandon des malades » et un autre de la CFDT explique qu'« on ne peut pas faire grève comme ça, on s'occupe d'hommes, de matériel humain »[Cité dans Les infirmières et leur coordination, 1988-1989, Danièle Kergoat, François Imbert, Hélène Le Doaré et Danièle Senotier, Paris, Editions Lamarre, 1992, p.48]. De manière générale, tout ce petit monde semble considérer que les infirmières, qui sont censée faire ce travail par « vocation », ont un esprit de sacrifice qui rend leur mobilisation beaucoup trop faible pour qu'on y accorde de l'importance. Comme si la volonté de bien faire son travail pouvait rendre « acceptable » ou « normal » de se détruire la santé pour cela !

Évidemment, la profession infirmière, tout comme de nombreuses professions de la santé, est placée dans une situation où l'arrêt total de travail peut mettre en danger la vie de certains patients. Il est difficilement pensable de déserter l'hôpital, ne serait-ce que parce qu'il faut pouvoir gérer les urgences. Pour cela, les infirmières mettent en place différents types de grèves, selon les situations dans les différents hôpitaux : la grève des examens médicaux (le service des examens non-urgents est bloqué), la grève administrative (aucune fiche administrative n'est remplie par le patient, ce qui fait que l'hôpital ne peut pas réclamer la facture : les soins sont donc données gratuitement) et la grève des soins (seuls les soins les plus urgents sont effectués).

Mais plus largement, ce qui permettra à la mobilisation de se lancer, et de dépasser toutes ces contraintes sera la création d'une Coordination nationale des infirmières, qui donnera des perspectives pour toutes les infirmières encore isolées.

La Coordination des Infirmières : pour dépasser les bureaucraties syndicales, les germes de l'auto-organisation

Pour un petit milieu regroupant des infirmières mobilisées en île-de-France il apparaît nécessaire de créer une autre forme d'organisation, pour permettre ã toutes les infirmières « syndiquées, non syndiquées, associées, non-associées[Peu syndiquées, les infirmières sont néanmoins un peu plus organisées dans des associations d'entraide locale.] et quelques syndicalistes de la CFDT, naît l'idée de créer ce qui deviendra la Coordination des Infirmières (au niveau francilien), puis la Coordination Nationale des Infirmières. Ils s'inspirent alors de la Coordination des cheminots, créée en 1986 contre le blocage des salaires à la SNCF. Le 11 avril 1988 est lancé l'Appel pour une Coordination infirmière.

Le mouvement s'appuie sur les assemblées générales organisées dans chaque hôpital. On y discute des problèmes vécus par les infirmières, des revendications ã mettre en avant mais aussi de l'organisation du travail dans l'hôpital pendant la grève. A partir de chacune de ces assemblées locales sont élu-e-s des délégué-e-s d'hôpitaux pour aller les représenter à la Coordination.

Un mois après l'Appel du 11 avril, elles sont plus de 200 infirmières, représentant plus de 60 établissements ã se réunir ã Paris. Mais c'est à la rentrée 1988, après les congés d'été, que le mouvement prend une réelle ampleur. Le 28 septembre, à l'appel de la Coordination, 80% des infirmières sont en grève. Plusieurs journées de grève de cette ampleur se succèdent pendant les mois de septembre et d'octobre. Elles renforcent la Coordination, qui devient alors Coordination Nationale le 8 octobre, en présence de 900 délégués représentant 400 établissements. La grève reconductible est votée ce jour-là , à l'unanimité.

Du côté des centrales syndicales comme du côté de l'État, la Coordination ne reçoit au départ que du mépris. La CGT et la CFDT tiennent ã garder leur statut d'interlocuteurs privilégiés vis-à-vis de l'État. Le porte-parole de la CFDT, Jean-Pierre Masson, assène à la télévision : « Pour négocier, il faut être élu ». L'État refuse quant à lui catégoriquement d'accepter la Coordination comme interlocuteur légitime. Mais face à la mobilisation, les quelques miettes qui sont données aux syndicats (8% d'augmentation de salaire) ne suffisent pas pour les infirmières. Elles poursuivent la mobilisation, grâce à l'organisation acquise par la Coordination.

Tout au long du mois d'octobre, des manifestations nationales ont lieu ã Paris. Le 13 octobre, 100. 000 infirmières défilent. Le ministre Claude Evin, qui a succédé ã Michèle Barzach, a fini par accepter de recevoir la Coordination, et promet une révision de la grille de salaire (500 F de plus en début de carrière, 1000F de plus en fin de carrière) et une petite politique d'embauche dans certains secteurs.

Par rapport aux revendications des infirmières, les propositions du ministère ne sont que des miettes. Pire, elles illustrent le profond mépris qu'inspirent les aspirations des travailleurs à l'Etat-patron : « On leur propose une grille de salaire, et ils répondent en racontant leur vie. Comment voulez-vous négocier ? » se plaint l'un des conseillers du ministre... Pour de nombreuses infirmières, le compte n'y est pas : « A quoi bon gagner plus, si on doit continuer ã galérer dans les mêmes conditions de travail ? » s'interroge une infirmière. La grève et les manifestations se poursuivent donc dans le courant du mois d'octobre.

Mais la grève est difficile. Pour ne pas déserter les patients, les infirmières travaillent ã tour de rôle, et s'épuisent entre la mobilisation d'un côté et leur travail à l'hôpital de l'autre. Bien souvent, soumises au régime du « service minimum », elles sont réquisitionnées par les hôpitaux : les grévistes, forcées de travailler, affichent leur mécontentement par un brassard noir. Cette combinaison est d'autant plus difficile que le choix des infirmières de ne pas proposer de revendications inter-catégorielles (aux autres travailleurs de la Santé) affaiblit leur capacité ã faire marcher la solidarité au sein de chaque hôpital.

Le 24 octobre, après renégociations, la CFDT, la CFTC et FO signent un protocole d'accord. Au mois de novembre, la grève s'essouffle. Seules les manifestations se poursuivent, avec le soutien d'une partie de la CGT, appelant à la reprise des négociations, refusée par Claude Evin. Pour parvenir ã faire tenir le mouvement dans la durée, la Coordination se constitue en association loi 1901 au début de l'année 1989.

A partir de ce début d'année 1989, et tout au long des années 1990, le mouvement des infirmières se bâtira sur les premières pierres posées par la Coordination de 1988. Au-delà des limites rencontrées par ce mouvement de base, la Coordination des infirmières fut la première démonstration de force de cette profession. Elle démontre les potentialités profondément subversives des mouvements de femmes travailleuses.

« Ni bonnes, ni nonnes, ni connes » : la révolte des femmes travailleuses

Par les formes de mobilisations et les revendications qui émergent dans la Coordination, c'est, en germe, toute l'organisation « normale » – c'est-à-dire sexuée – du travail qui est contestée par cette mobilisation.

Contre les discours qui minorisent leurs actions, les infirmières vont développer une réponse combative : « Ni bonnes, ni nonnes, ni connes ! ». Ni bonniches ã tout faire, ni religieuses prêtes ã se sacrifier, ni idiotes ã qui on ferait tout avaler, les infirmières réclament simplement ce qui leur est dû : un salaire, un statut, une reconnaissance de leur travail. Elles ne se sacrifieront plus sur l'autel de la gestion « raisonnable » de l'hôpital.

Par ce slogan, et par leur revendication de qualification de leur travail, les infirmières vont plus loin que la défense de leur unique sort. Profondément, au cœur de leur lutte, c'est aussi la vision dominante des métiers dits « féminins » qui est remis en cause. Pour tous ces métiers (infirmière, femme de ménage, ouvrière dans le textile, coiffeuse...), on fait souvent comme s'il n'y avait pas vraiment besoin de qualification ou de formation, et qu'il suffisait d'être dotée de qualités « féminines » pour les exercer : la douceur, l'habileté, la gentillesse, le calme, la compassion... C'est ainsi qu'on traite les infirmières, supposées avoir « naturellement » cette vocation. En réalité, toutes ces « qualités féminines » ne sont qu'une manière de déprécier le travail des femmes, de le déqualifier pour mieux l'exploiter, en imposant des conditions de travail intenables sous prétexte que ces femmes ont naturellement la « vocation » ã se sacrifier.[Voir sur le sujet : Se battre, disent-elles, de Danièle Kergoat, Paris, La Dispute, coll. « Le genre du monde », 2012, 353p.]

Par ailleurs, le mouvement lui-même a vu naître des remises en cause de l'organisation du travail à l'hôpital. De nombreuses infirmières profitent de ce mouvement pour critiquer un état de fait : la médecine de l'hôpital est la plupart du temps une médecine réparatrice, qui ne fait que panser les blessures et recoudre les plaies, c'est ã dire une médecine partielle, qui ne résout pas les problèmes multiples rencontrés par le patient. Les infirmières, qui sont plus proches des malades que ne le sont les médecins, revendiquent le fait de mettre en place une médecine préventive et globale.

C'est le rôle même que prend l'hôpital dans notre société qui est remis en question. Comment répondre aux misères, aux souffrances créées par cette société ? Comment l'hôpital pourrait-il rester un îlot de bien-être, alors que dès leur sortie, les patients sont confrontés aux mêmes problèmes : un travail aliénant qui détruit le corps et l'esprit, les problèmes d'argent, les problèmes de logement, etc... Par exemple, l'un des problèmes posés par certaines membres de la Coordination est celui des patients trop malades que l'hôpital renvoie chez eux lorsqu'il ne peut plus rien faire : que deviennent ces malades, et sur qui, ã part leur famille, et plus précisément les femmes de leur famille, reposent désormais cette charge ?

D'ailleurs, dès le début du mouvement, émerge une prise de conscience de la part des infirmières, celle d'être soumise ã une oppression spécifique en tant que femme : « Quand on a fait la première assemblée générale, en juin, il n'y a que les mecs qui ont pris la parole, parce qu'ils avaient l'habitude. [Avec une camarade infirmière], on s'est dit : « Mais c'est pas possible. […] On est une Coordination infirmière, on a des projets, on est 80% de femmes dans cette profession, et aujourd'hui il n'y a que des hommes qui ont pris la parole ! »[Entretien d'une infirmière citée dans Les infirmières et leur coordination, 1988-1989, Danièle Kergoat, François Imbert, Hélène Le Doaré et Danièle Senotier, Paris, Editions Lamarre, 1992, p.135.]. Pour lutter contre cela, la Coordination décide que pour représenter les infirmières, seules des femmes pourront être désignées comme porte-paroles, seules des femmes pourront faire partie du service d'ordre.

Parallèlement, au cours des mois d'été 1988, elles s'organisent pour prendre en charge collectivement l'apprentissage de la parole publique. Ici, la prise de conscience de l'exploitation spécifique à leur profession, et la résistance qui lui est opposé, se chargent d'une remise en cause beaucoup plus globale, de la domination patriarcale qui s'exerce dans la société. Cet exemple, nous montre que les conditions de la mobilisation, ici la nécessité de la prise de parole et de la représentation d'un secteur sur-féminisé, obligent ã dépasser les barrières mentales qui s'imposent ã elles, ã trouver des moyens pour les combattre. Ces mesures, bien que formelles, ont permis l'émergence auprès du grand public de l'image subversive d'un collectif de femmes travailleuses, luttant pour leur émancipation des figures patriarcales et patronales.

Le mouvement des infirmières est venu ébranler les rapports de notre société à la santé et au travail.

De nombreuses infirmières mobilisées ne se disaient pas féministes, et pourtant leur combat pouvait résonner pour toutes les femmes travailleuses. En exigeant la reconnaissance d'une qualification professionnelle, en proposant une réflexion sur l'amélioration globale de la prise en charge médicale, elles ont remis en cause la division sexuelle du travail sur laquelle s'appuient les employeurs – « dévouement féminin » et subordination – pour mieux les exploiter. De fait, leur mouvement met au premier plan le rôle que les femmes travailleuses ont ã jouer, non seulement dans la subversion de ce système patriarcal, mais également dans le renversement de l'hôpital capitaliste sur lequel il s'appuie. Mais pour cela, pour que ce mouvement de fond parvienne ã maturité, il a manqué certainement aux infirmières la capacité ã se lier profondément avec les autres secteurs de la société.

Corporatisme et tiédeur des organisations : un mouvement qui s'essouffle

La Coordination des infirmières fut beaucoup critiquée pour son corporatisme. En effet, une partie des infirmières a toujours revendiqué le fait qu'elles ne parlaient qu'au nom des infirmières, et qu'elles voulaient ã tout prix ne pas « se faire noyer » dans les revendications des autres professions, y compris celles des hôpitaux. Les aides-soignantes, qui pourtant sont très proches du travail des infirmières au quotidien, ne furent pas invitées ã participer à la Coordination. De fait, il y a de nombreuses difficultés ã organiser la grève localement, ã gagner en surface de mobilisation, pour donner à la grève un caractère plus stratégique et faire aboutir les revendications. Lorsque le mouvement s'essouffle, les divisions s'accentuent entre les partisans d'une lutte « catégorielle » (uniquement pour les infirmières) et l'aile gauche du mouvement (partisans de l'alliance avec les autres secteurs)[Le mouvement des infirmières et ses divisions donnèrent naissance ã deux organismes : la Coordination Nationale des Infirmières, qui se constitue en association loi 1901, et la CRC Santé (Coordonner, Rassembler, Construire), issu de l'exclusion de certains militants CFDT suite à leur participation au mouvement des infirmières, et qui deviendra Sud-Santé-Sociaux.].

Par ailleurs, parmi les freins à la convergence des luttes au sein des hôpitaux, il faut bien entendu tenir compte de l'absence, puis de la tiédeur de l'engagement des centrales syndicales. Peu « intéressées » par la révolte des infirmières – décidément trop femmes – et encore marquée par l'idéologie patriarcale dominante, celles-ci n'ont fait au mieux que suivre un mouvement dont elles ne contrôlaient rien (de nombreuses fois, c'est la situation dans laquelle s'est trouvée la CGT), au pire se féliciter de négociations auxquelles la Coordination n'avait même pas été invité. De la même manière, l'extrême-gauche semble ne pas avoir été en capacité de promouvoir un autre son de cloche, de convaincre sur un autre programme dénué de corporatisme, alors même que des militants (de la LCR principalement) étaient impliqués dans le mouvement.

A la recherche d'une solidarité de classe contre l'hôpital capitaliste

Malgré la ténacité de la lutte, la « sympathie » de la population et des patients envers le mouvement, qui a abondamment été montrée par les journaux télévisés de l'époque, n'a pas été rendue concrète : ni par la mise en place d'une caisse de grève en direction des patients et des familles solidaires, ni en intégrant au mouvement, d'autres professionnels de la santé, tout autant touchés par la dégradation des conditions de travail du milieu hospitalier, et qui auraient pu aisément se mobiliser sur des mots d'ordre commun.

Les revendications des infirmières ne manquaient pourtant pas de liens avec les revendications populaires. La mobilisation contre le délabrement organisé des conditions de travail au sein de l'hôpital public, avec un sous-effectif permanent des équipes, le manque cruel de moyen (lit, médicament, chambre), l'augmentation du risque d'erreur médicale, sont des revendications du secteur des soignants, qui se retrouvent au-delà des infirmières, mais elle pose également la question d'une lutte pour l'accès à la santé pour tous.

Ce mot d'ordre peut trouver un écho certain au sein des secteurs les plus stratégiques de l'industrie : comme chez les travailleurs de Goodyear, qui se sont battu pour faire reconnaître la responsabilité de l'entreprise dans la mort de plusieurs ouvriers, après des années d'inhalation de produits toxiques utilisés dans la fabrication des pneus [2], ou chez les travailleurs de l'automobile, abîmés par des année sur la chaîne, et dont certains sont poussés au suicide du fait des méthodes de harcèlement et de pression imposé par l'ordre patronal. Il faudrait pour cela articuler la remise en cause de la gestion capitaliste de santé publique dans les hôpitaux, ã celle d'un système qui exploite et détruit la santé des travailleurs. Ce n'est que de cette manière là que pourra s'organiser une réelle solidarité de classe contre l'organisation capitaliste de la santé. Et c'est ce dont ce mouvement a fait défaut.

La lutte des infirmières pour défendre leur statut est une lutte légitime contre l'exploitation qu'elles subissent au quotidien. Mais elles ne peuvent parvenir ã faire aboutir leurs revendications, ni en tant que femmes, ni en tant que travailleuses, si elles restent isolées. Allier les autres secteurs de la classe ouvrière à la prise en charge de la santé pour tous n'est pas seulement légitime. C'est aussi une question stratégique pour construire un mouvement véritablement organisé à la base, ã même d'imposer un rapport de force qui leur soit favorables.

Ni pigeonnes ! Aujourd'hui, la relève des infirmières ?

Tout au long de la décennie 1990, leur mouvement tentera diverses formes d'action [3]. Les petites victoires accumulées pendant ces années de lutte n'ont pour autant pas réussi ã modifier en profondeur les conditions de travail des infirmières. Manque de moyens dans les hôpitaux, isolement des infirmières, effectifs trop faibles, horaires surchargés… L'offensive néo-libérale sur les hôpitaux ne s'est pas arrêtée à la porte des années 2000, loin de là . Déjà en 2007, les étudiants infirmiers s'étaient mobilisés pour la reconnaissance de leur diplôme (diplôme ã Bac +3 considéré comme Bac+2).

A l'automne dernier, une nouvelle vague de mobilisation a été lancée, autour d'un appel diffusé sur facebook. Le slogan de 1988 est repris et actualisé à la sauce 2012 : « Ni bonnes, ni nonnes, ni pigeonnes ! ». Après le mouvement des soi-disant « pigeons », qui contestaient la mesure (bien vite abandonnée) du gouvernement Hollande pour l'imposition du capital au même titre que celle du travail, les infirmières rappellent qui sont les vrais « pigeons » du système capitaliste : les travailleurs et travailleuses exploitées, dont les infirmières !

Au cours des mois derniers, ce sont les personnels infirmiers, aides soignants, médecin des services d'urgence qui se sont mis en grève ã Pontoise [4], ã Rambouillet [5], qui se mobilisent ã Poissy et ã Maison-Laffite pour dénoncer les plans de réorganisation et le sous-effectif structurel, tout en continuant ã travailler du fait de l'avis de réquisition. Même si ces mouvements de débrayage et de mobilisations restent ponctuels et isolés, ils montrent que la grogne au sein du secteur de la santé n'a pas désemplie depuis l'époque de la Coordination infirmière, et présage de s'accentuer avec l'accentuation de la crise capitaliste et sa traduction par des coupes sévères dans le budget de la santé.

L'histoire du mouvement des infirmières n'est donc pas encore enterrée. Elle doit aujourd'hui s'appuyer sur cet héritage de lutte et d'auto-organisation pour relever la tête et renverser le système de la santé capitaliste.

[1] Les femmes représentants plus de 90% de la profession, nous écrirons ici « les infirmières », bien qu'évidemment des hommes soient présents dans le mouvement.

[2] http://www.ccr4.org/La-mort-en-bout...

[3] Notamment un long sit-in devant le ministère de la Santé – qui durera du 3 octobre 1991… au 18 juin 1996 !

[4] « Grève aux urgences de nuit à l'hôpital de Pontoise », Le Parisien, 10/04/2013, http://www.leparisien.fr/chatenay-e...

[5] « Rambouillet, Grève au service des urgences », La Parisien, 10/04/2013, http://www.leparisien.fr/espace-pre...