Fracción Trotskista Cuarta Internacional

PSOL – eleições e debates

Daniel Kóvacs, Fernando Pardal — 2014-10-01T23:28:17Z

Com pouco tempo e recursos disponíveis para campanha, Luciana Genro tem aproveitado os debates nacionais para tornar suas posições conhecidas. Ganhou terreno no debate promovido pela CNBB ao se diferenciar de PT e PSDB. No debate do último domingo, adotou postura moderada em meio a afirmações homofóbicas de Levy Fidelix. A candidatura de esquerda com mais visibilidade atrai simpatizantes, mas falha na defesa dos interesses dos trabalhadores e da juventude.

Uma campanha que não esteve ã altura de Junho

A candidatura de Luciana Genro foi decidida no começo do ano, após intensas lutas internas. Em um primeiro momento, Randolfe Rodrigues havia obtido a nomeação em congresso nacional do partido, com Luciana Genro como vice. Entretanto, em meio a denúncias de fraude na eleição de delegados, o enfraquecimento de sua base política em seu Estado (Amapá) e ã obstinada busca de Genro pela liderança partidária, o nome de Rodrigues foi retirado e Genro assumiu o posto em convenção, no começo do primeiro semestre. Decididos os nomes, mãos ã obra.

Em junho do ano passado o Brasil protagonizou uma série de manifestações massivas que abriram um novo momento político nacional. O impacto foi tão profundo que obrigou todos candidatos a falarem “em nome da mudança”. Para os partidos de esquerda, ouvidos mais atentos ás suas ideias. O PSOL, entretanto, não mudou uma vírgula de seu script de eleições passadas; apenas aprofundou medidas de adaptação ao deplorável regime político-partidário brasileiro. Aceitou, mais uma vez, dinheiro de empresas capitalistas. Dando corpo a seu programa de desenvolvimento capitalista com direcionamento estatal (entenda-se, burguês), focou sua propaganda essencialmente em denúncias da política econômica do govermo Dilma.
A candidatura de Luciana Genro não serviu como palanque das lutas operárias e populares. Como exemplo marcante podemos citar a greve da USP e das estaduais paulistas, que após 116 dias de um duríssimo enfrentamento com reitorias e governos conseguiu impedir ataques estruturais ã universidade pública, como a tentativa de desvinculação do Hospital Universitário da USP, e ainda arrancar um reajuste salarial contra a proposta de 0% das reitorias. As candidaturas do PSOL em nenhum momento colocaram como seu eixo fortalecer essa importante luta em defesa da educação e da saúde públicas: pelo contrário, ã frente dos DCEs da USP e Unicamp, enfraqueceram a luta para priorizar suas campanhas eleitorais completamente por fora desse processo.

Dois debates, dois resultados: uma mesma ideia

O intricado sistema partidário brasileiro é absolutamente antidemocrático. Funciona de tal maneira a privilegiar os partidos tradicionais, que defendem a ordem. Genro ganhou destaque no debate realizado pela Confederanção Nacional de Bispos (CNBB), no dia 19. O trecho que mais circula na internet é a sequência de pergunta, resposta, réplica e tréplica que teve com o candidato tucano Aécio Neves. O tucano havia terminado uma sequência de ataques ã Dilma, denunciando os casos de corrupção mais recentes, com destaque para o caso da Petrobrás. Após concordar que o governo Dilma e o PT devem ser criticados pela maneira como se apopriam do Estado em benefício próprio, Luciana Genro remarcou que o PSDB foi o precurssor dessa prática. Lembrou o caso da compra de votos no Senado em 1997 em prol da emenda constitucional que garantisse a reeleição. Com vigor e entusiasmo, abraçou a velha bandeira da ética do PT pré-mensalào. Infelizmente, a candidata não aproveitou a oportunidade para denunciar a relação simbiótica entre o Estado capitalista, seus partidos políticos, os bancos e o crime organizado. A corrupção e o crime organizado são inerentes ao Estado dirigido pela burguesia, pois é ela a principal beneficiária dessa relação. Aos trabalhadores, ã juventude e ao povo pobre, que ouve busca atentamente uma alternativa política que defenda de fato seus interesses, ficou somente a falsa ideia de que basta mudar as pessoas que compõem os organismos do regime político brasileiro que as coisas serão diferentes.

A repercussão obtida pelo desempenho de Genro não é tributária da força de suas ideias. O espaço político para ideias de esquerda depois de junho é crescente. Em meio ao marasmo e ã podridão política dos partidos oficiais, refrescar a memória e lembrar que os governos do PSDB não devem em nada quanto ã corrupção aos do PT, ainda mais se diferenciando pela esquerda, é estimulante para aqueles que se sensibilizaram com junho. Mas é absolutamente insuficiente.
O debate do último domingo, televisionado pela Rede Record, foi um momento que definiu a intervenção de Genro. Já no final, a candidata do PSOL perguntou a Levy Fidelix porque alguém que defende a família se recusa a reconhecer o casamento entre homosexuais. A resposta de Fidelix foi um ataque aos mais elementares direitos dos homossexuais, uma manifestação homofóbica com incitação ã violência.

A mesa estava posta para uma demonstração de como a esquerda responde a posições como essa. Melhor ainda, em cadeia nacional. O que poderia ter sido um combate frontal contra Fidelix e sua postura digna de defensores de regimes autoritários, tranformou-se em mera resposta genérica, defendendo o casamento igualitário. Perdeu-se enorme oportunidade de desmacarar Dilma e PT, que governam com o apoio da bancada evangélica, perseguidora das lésbicas, gays, travestis, transexuais e trasgêneros. Desmascar Marina Silva e seu discurso de “nova política”, mas que define seu programa com os conselhos de Malafaia.

O sopro refrescante de denúncia tanto de PSDB quanto do PT em matéria de corrupção no debate da CNBB encontrou sua outra face no debate da Record. Luciana Genro defende um projeto político que propõe se apropriar das estruturas do regime político nacional e, a partir daí, realizar transformações sociais e políticas. A questão é que esse mesmo regime serve para defender os interesses dos capitalistas. Ter como objetivo principal ocupar paulatinamento os espaços políticos existentes desarma os trabalhadores o povo pobre para a defesa de seus interesses. A força da candidatura de Luciana Genro entre setores importantes da esquerda e jovens que despertaram politicamente ao protagonizar Junho não está em suas ideias. Se econtra justamente no anseio de algo a mais, de uma política atrelada aos destinos dos trabalhadores e do povo pobre. O PSOL, porém, não está a altura desse desafio.

El peso de la bancada evangélica en la política brasileña

Fernando Pardal — 2014-09-26T14:22:00Z

El peso de la bancada evangélica en la política brasileña

La entrada en escena de una candidata con fuerte y asumidos vínculos con la iglesia evangélica como Marina Silva, y la presencia de un candidato menos expresivo pero imposible de ignorar, como el Pastor Everaldo, pone en primer plano la discusión sobre la influencia de las Iglesias evangélicas en la campaña electoral y en el funcionamiento del Estado brasilero. El peso de la bancada evangélica en la política brasileña

En el sistema electoral viciado actual, los pastores de diversas iglesias utilizan listas de prestado para lanzar sus candidaturas. Las iglesias que administran son, en general, empresas muy lucrativas y exentas de pagos de impuestos. En el Congreso, estos diputados y senadores constituyen la llamada “bancada evangélica”, que unifica sus mandatos alrededor de impedir el ejercicio de derechos elementales en nombre de supuestos “valores cristianos”, tales como el mantenimiento y ampliación de la criminalización del aborto, contra cualquier derecho civil a los LGBTT, contra la legalización de las drogas y la eutanasia. En la actualidad constituyen el 14,2% de los diputados y el 5% de los senadores. Muchos están involucrados en decenas de esquemas de corrupción entre los cuales el que recientemente ganó transcendencia fue el de Natan Donadon, condenado a trece años de prisión.

En nombre de la “gobernabilidad” sostenida sobre la base de alianzas reaccionarias y oligárquicas, todos los gobernantes, independiente de su partido y convicciones personales, se arrodillan frente a las exigencias de la bancada evangélica, demostrando claramente que hasta la Constitución que habla de un Estado laico no deja de ser papel mojado.

Dilma sigue al pie de la letra las exigencias de la bancada evangélica

El grado de influencia de la bancada evangélica es tal que el gobierno de Dilma se sometió sin dudar a su poder, lo que puede ser fácilmente constatado si recordamos la designación del Pastor Marco Feliciano al puesto del presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Congreso. Lo que provocó innumerables protestas de la comunidad LGBTT. El Pastor pretendía utilizar ese cargo para incentivar la homofobia y el machismo presentes en el Estado, profundizando los ataques que ya existen. EL PT, intentando salvar su imagen frente a los sectores feministas y LGBTT que mantienen ilusiones en el gobierno, hizo declaraciones públicas contra el proyecto reaccionario de la “cura gay” que propuso Feliciano. Pero quien designó al Pastor en la Comisión fue el propio gobierno…

Además, recordemos el episodio en el que Dilma retrocedió frente a las protestas de los evangélicos, cuando propuso el lanzamiento del kit anti-homofobia en las escuelas, llamado por la bancada como “kit-gay”. La bancada evangélica toma como bandera para su accionar la defensa de la “libertad de expresión” y la “libertad de culto” en sus Iglesias, para instigar la homofobia entre sus fieles, perpetuando la opresión que lleva a crímenes de intolerancia como ocurrió recientemente con João Donatti. El poder de la bancada evangélica es directamente proporcional a la homofobia en Brasil, en uno de los países con mayores índices de crímenes de intolerancia contra los LGBTT.

En estas elecciones, se mantiene el poder de la bancada evangélica

Ninguno de los candidatos de los sectores dominantes escapa a las “declaraciones de amor” a los principios de los pastores. La inauguración del “Templo de Salomão” de la Iglesia Universal de Edir Macedo - que costó nada menos que 680 millones de reales – fue palco para que demostraran su inmensa influencia. Enredados en una ovillo de escándalos, que van desde fraudes fiscales hasta la exportación de tierra contaminada al campo de la Universidad de San Pablo Este (EACH), la construcción del templo es, en sí, una “demostración de poder” de Edir Macedo, quien controla su propia red de televisión, la Record, principal rival de la Globo. A la inauguración asistieron Dilma, Alckmin y Haddad para “prestigiar” a Edir Macedo.

En 2010, la ofensiva de la bancada evangelista garantizó que Dilma declarara públicamente que no hará nada por legalizar el aborto. Dicho y hecho. Millones de mujeres siguen muriendo en el país a causa de abortos clandestinos, y en estas elecciones todos los candidatos ya garantizaron que seguirán ese “mandamiento”.

En relación a la homofobia, incluso las tímidas concesiones que aparecieron en el programa de Marina Silva para ganarse al electorado LGBTT no resistieron 24 horas al pronunciamiento de uno de los “todo poderosos” de las iglesias evangélicas: bastó que Silas Malafaia se pronunciara en su Twitter para que la candidata corrigiera la “errata” de su programa, provocando la renuncia de su coordinador de campaña en estos temas.

Aécio, por su parte, asistió a un evento en el que elogió la “gran sociedad” con las iglesias en la caída de la deserción escolar en Minas y afirmó que “todo tiene solución. Si se tiene fe, humildad y se alaba permanentemente a Dios”.

La necesaria separación de la Iglesia y el Estado

Mientras el Estado continúe sometido a los dogmas oscurantistas de una u otra Iglesia, no es posible garantizar los derechos de las mujeres y LGBTT. Se está incluso a años luz de las medidas que hace más de 140 tomara la Comuna de Paris, en la que los trabajadores, instituyeron la separación entre la Iglesia y el Estado, y confiscaron las tierras de la Iglesia católica. No se trata de prohibir cualquier tipo de religión: por el contrario, hoy, en Brasil los que más pregonan la intolerancia religiosa contra las religiones afro-brasileras son justamente las Iglesias evangélicas, basadas en supuestos racistas que datan de tiempos coloniales.

Lo fundamental es que el Estado reconozca la fe como una cuestión de conciencia individual y privada, y que si las Iglesias quisieran mantenerse, que lo hagan de la contribución espontánea y voluntaria de sus fieles, sin disfrutar de beneficios y regalías como ocurre hoy, con excepción de impuestos y un enorme poder para lograr ventajas, como el día Nacional de la Marcha por Jesús, sancionado por Lula.

La necesaria separación de la Iglesia y el Estado es la base para acabar con el oscurantismo que por detrás de una máscara de fe, fomenta el odio y la intolerancia frente a los derechos civiles más elementales, como el derecho al aborto o al matrimonio igualitario.

23/09/2014